文/羊城晚报记者 夏杨

在中国文化中，葛洪的名头很大，他的思想成就跨哲学、道教、医学、科学等多领域。大文豪苏东坡贬居惠州期间，心心念念的有两个古人：一个是陶渊明，另一个就是葛洪。

葛洪，人称“小仙翁”，大半生隐居罗浮山，并在此完成了他的传世名著《抱朴子》《肘后备急方》《玉函方》等。而在他的光环笼罩之下，还有个令后人景仰的身影，那是他的妻子鲍姑。她是中医史上第一位女针灸学家。

现在想来，他们真是一对神仙眷侣：他们远离战乱、远离世俗，隐居于风景秀美的罗浮山，一同采药辨药，一同研究医理，一同给百姓治病……

志同道合、鸾凤和鸣，真令人羡慕！

鲍姑是个了不起的奇女子。中国古代女性地位低，能接受教育的很少，有所建树的更是凤毛麟角。

在医学领域，中国古代有四大女名医，除鲍姑之外，还有西汉的义妁（被称为“女扁鹊”）、宋代的张小娘子（被称为“女医圣”）、明代的谈允贤（《女医杂言》作者，电视剧《女医明妃传》就取材于她的故事）。

她们要么生于富贵之家，有读书机会；要么有家学渊源，耳濡目染习得技艺；要么有传奇经历，机缘巧合学得技能，最终成就一番事业，青史留名。

鲍姑就生在非凡之家，她的父亲是大名鼎鼎的鲍靓，南海太守，也是一个行医修道之人。鲍姑从小受父亲影响，很有医学天赋，尤其在艾灸方面，有药到病除之能。

曾因战功受封“伏波将军”的葛洪，因厌倦战乱辞官游历，寻求济世利民之道。他来到广州时，拜访了道法精深的鲍靓。鲍靓对葛洪的心性志向颇为欣赏，教他修道之术，并将女儿鲍姑许配给他。

葛洪与鲍姑婚后一同隐居罗浮山，葛洪炼丹修道，著书立说，鲍姑成了他的得力助手。同时他们利用罗浮山的中草药资源，为百姓祛除病痛。

鲍姑的艾灸之术很有特点，不仅能治病，同时还能美容。《本草再新》和《羊城古钞》皆有记载：“每赘疣，灸之一炷，当即愈”“活人无数”“不独愈病，且兼获美艳”。

有个关于鲍姑的故事广为流传：鲍姑在采药途中，在河边见到一位年轻姑娘，她看着河水中的倒影流泪。鲍姑见她脸上长着许多黑褐色赘瘤，便从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻在她脸上熏灼。不久，赘瘤全部脱落，她变回了美貌少女……

如此艾灸神技，可惜鲍姑没留下医典传世。不过，在葛洪的名著《肘后备急方》中，有针灸医方100多条，其中灸方就有90多条，并且记述非常详备。葛洪对针灸并无研究，这部分内容很可能就来自鲍姑的医疗经验。

鲍姑医术记录在葛洪的书里，可见二人关系之融洽。也可以说，他们把最便捷的药方无私地留给民众和后人，正显示了他们都坚守着大医精诚、济世利民的共同追求。

说他们是“神仙眷侣”，不只是因他们隐居行医的浪漫生活，还有，他们身后长久地活在世人的传说故事之中。他们在世时大慈大悲、救苦救难，在民间的影响力很大，身后被立祠祭祀，尊享千年香火。

葛洪去世后，鲍姑带领弟子到广州越岗山（今越秀山）修道，继续为民众看病，足迹遍及番禺、南海、惠阳、博罗等地，岭南民间称之为“鲍仙姑”，连她常采来救人的红脚艾，也被称为“鲍姑艾”。

后人有诗赞曰：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋”“我来乞取三年艾，一灼应回万古春”。

鲍姑的“仙迹”，还被记载进了文献典籍。清代王言《西华仙箓》中有个故事：“萍花溪相传洪崖先生炼丹地，尝有老姥采萍其间，莫测所自来，问之曰：吾鲍姑也。忽不见。”

传说而已，当然并不能说他们真的成了神仙。但可以理解的是，葛洪和鲍姑的仁者情怀和一生努力，受到后人景仰和感念，人们愿意在他们身上，附会、寄予更多美好的期望。

因此，“葛仙翁”和“鲍仙姑”，一直活在后人心里，活成了真正的“神仙眷侣”！

来源 | 羊城晚报·羊城派
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