文/羊城晚报全媒体记者 夏杨

中国是个多民族融合的国家，民族融合的过程，也是人口不断迁徙的过程。不同人群的流动、杂居、交融，形成了多姿多彩的民俗与文化。

过去，中国人讲究安土重迁，但由于战乱、政策等时代环境因素变化，为了生存和生活，或主动或被动地离开乡土，迁徙到远方。

回望5000多年文明史，稍加区分，中国人的迁移动因主要分为三类：一是政府主导性的。为了稳定政权统治或促进边疆开发，有计划地迁移人口。如秦始皇吞并六国后，为巩固统一而“徙天下豪富于咸阳十二万户”以“实关中”，把关中发展成了国家政治中心。同时随着蒙恬大军攻取河套，任嚣、赵佗平定岭南，各征发、迁移数十万民众，稳定和开发长城沿线和华南地区。汉承秦制，也奉行类似政策。明朝实行边镇制度，组织大规模移民屯垦戍边。

明初还有一次著名的政策移民，即山西民众从“洪洞大槐树”出发，向河南、河北、山东、安徽、江苏等地迁移。另外一次著名的政策移民是明末清初的“湖广填四川”，大约有600万两湖、两广、江西、福建人迁入四川。

第二类人口迁徙是自发的，主要原因是逃避战乱。面对连年战争和灾荒，为了自己和族群的延续，他们不得不举家搬迁，寻求安身立命之所。如东汉末年及三国时代的军阀混战，西晋末年“永嘉之乱”，唐朝末年“安史之乱”，北宋末年“靖康之难”……北方和中原地区原本人口密集区域陷入血海战乱，民不聊生，上从王室、贵族，下至平民百姓，一批又一批纷纷南迁。

到了近代，还有一次因战争导致的人口迁移，就是抗日战争，大量人口从北向南，从东向西，从平原到山区，向国家的大后方逃亡。

还有第三类，人们离开故土，是为了谋生，外地经商、打工等。其中一些人后来又回归故土，有一部分则流散各地。比如明清时期的“走西口”（山西、陕西、河北人向内蒙古迁移，发展商贸），清末民国时期的“闯关东”（山东、河北、河南向东北迁移），以及改革开放后的打工潮、下海潮等。

第一类是政策因素促成的；第二和第三类都是人口的自发流动，都是为了“求生存”或为了“讨生活”。对于后两类移民，从文化和心理学角度分析，他们的迁徙之路，有点寻找“桃花源”的意味。

东晋诗人陶渊明笔下的《桃花源记》，给中国人创造了一个理想世界。桃花源先人为“避秦时乱”而“率妻子邑人”迁移到此，“不复出焉”。他们在这里营造了一个没有战乱、没有灾荒的安乐世界。

陶渊明创造的桃花源，成了中国人对美好生活追求中“梦境”一般的存在。历代避战举家逃亡的人，一路南下、东进，走向荒野、山林或海洋，跨越千难万险，只为寻找到心中的“桃源之境”，得以安居乐业、子孙绵延。

中国特色的客家文化，就是在人口迁移过程中形成的。迁移的人群带着原居地的生活习惯和文化习俗，来到新的环境中安家，适应当地自然和人文环境，并与当地人交流融合，形成了多元兼具的新的文化。

一次次的人口流动和文化交融，不断催生着新的文化样式，使得中华文明生生不息，不断绽放新的光彩。而伴随着社会发展，这种人口迁移与文化交融，还将持续下去。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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