红色资源活化系列调查 

统筹策划/羊城晚报记者 马勇 陈骁鹏

文、图/羊城晚报记者 林海生

惠州市惠阳区是广东省著名的红色革命教育基地之一，北伐名将、抗日英雄叶挺出生于此，在腾云学堂中接受新思想启蒙后投身革命；出生于惠阳的高恬波不愿忍受封建枷锁的束缚，冲出牢笼奔走服务于革命，于1924年春加入中国共产党，成为广东省首位女共产党员，不幸被捕后面对死亡威胁，一句“我现在只求一死”震撼人心；1928年，惠阳第一个苏维埃政权诞生于镇隆镇四大半围，中国无产阶级革命家、中国共产党早期青年运动领导人之一恽代英，曾在此带领当地工农联盟军，发起第三次平山起义……

为迎接2021年中国共产党成立100周年，惠阳拟将高恬波故居活化开发，传承其革命精神。四大半围革命主阵地之一的黄氏宗祠，也已被打造成为四大半围革命宣传阵地，目前也已成为该区党建活动的打卡点之一。

在惠州市惠阳区秋长街道白石村三角塘高澳小组淡水河边地段，居民楼中有一座客家建筑，建筑中除一面1米高墙体和石材构造的西门楼仍保存完整外，其余的已被岁月消磨得面目全非……这座看似平凡的老屋，在上世纪走出了广东省第一位女共产党员高恬波。

白石村党总支委员、村委员会委员高家杰向羊城晚报记者介绍，去年12月份，惠州市相关部门就开始谋划将其活化开发，通过展览的形式向外界展示高恬波短暂而又辉煌的一生。截至目前，土地平整等问题已经解决，总共平整出4万余平方米土地，“原先故居旁有一家工厂的，经过协商，现已全部搬离，目前就等上级部门‘一声令下’，就可以开始动工，大家都非常期待”。

“按辈分来说，我应该叫她姑婆，我曾听家中长辈谈起，高恬波的父亲高若汉与孙中山是好友，也十分支持革命。如果政府能够将故居修建起来，用以宣扬高恬波和高若汉的革命事迹，相信我们高氏家族所有人都会非常开心。”白石村村民高文亮对记者说，平日里，家族聚会时，族中的长辈常会向小辈们讲述高若汉父女俩的故事，以教育小辈们对党忠诚，热爱祖国，作为高氏后人，他们希望高氏父女的精神能得到传播。

在距离白石村20多公里外的镇隆镇高田村黄氏宗祠内，四大半围革命精神也一直在传播着。四大半围是由高田、新村、岗头、陂塘角四个围村和朱屋瑛村几户人家所组成，故史称“四大半围”。9月4日，记者来到镇隆当天，黄氏宗祠刚刚送走两拨游客。据该镇宣传办负责讲解的杨文介绍，黄氏宗祠是中共惠紫河博地委旧址所在地，该祠堂建于明末，面积约为280平方米，室内三进二井，属于典型的客家围屋，现黄氏宗祠已成为惠阳区党建活动的打卡点之一，一进门就可以看到宗祠内部墙上挂着相关展板，分六大部分讲述了曾在这里发生过的故事。

记者注意到，除了四大半围黄氏宗祠外，位于秋长街道叶挺纪念园、廖似光故居也成了惠州市内党建活动的热门景点，以叶挺纪念园为例，它承担着红色基因传承、革命传统教育及爱国主义教育等多项功能,平均年接待游客量近90万人次。在2019年国家文物局的统计数字中，叶挺纪念园的游客量在全国5000家文博单位中冲进了百强；在全国红色旅游经典景区中热度排名第65，为全社会开展爱国主义教育工作发挥着重要作用。

》》》历史佳话 

冲破枷锁成广东首位女党员

据党史资料记载：高恬波，乳名慕德，1898年出生于广东省惠阳县淡水镇三角塘村一个医生家庭，其父高若汉在外留学习医时接受了新思想的熏陶，高恬波小时，高若汉对她的教育就异于传统封建家庭，高恬波从小喜习医术，喜欢抛头露面，而且敢说敢做，是家人眼中的“假小子”。

17岁那年，高恬波摆脱封建婚姻制度的束缚，打破了少女时代包办婚姻的梏桎，冲破了封建家庭的牢笼，考入广州妇女产科学校。1923年春，她加入社会主义青年团，一年后加入了中国共产党，成为广东省第一个女党员。高恬波按照党的指示，以个人身份加入国民党，担任国民党中央妇女部干事，成了当时国民党中央妇女部部长何香凝的得力助手。

1926年，国民革命军开始北伐，高恬波担任北伐军妇女救护队队长，8月，北伐军进攻汀泗桥战斗中，她带队冒着枪林弹雨，在中弹负伤的情况下，顽强地将伤员救下火线，被官兵们称赞为救护队的“女将军”。

1929年12月，由于叛徒出卖，高恬波不幸被捕，狱中，无论面对花言巧语还是严刑拷打，她始终不肯屈服。刽子手狂叫：“高恬波，难道你就不怕死吗?”她坦然自若地答道：“到了你们手里，就不想活着出去。我现在只求一死。”刽子手狠狠地说：“要死也不让你死得舒服。”最后，她被敌人以“披麻戴孝”酷刑折磨致死，时年31岁。

上世纪，惠阳走出了不少英雄烈士，成就了不少佳话，同样在惠阳区内，也有不少革命故事在坊间流传，每年都有市民自发前往追溯、深入了解这些故事。黄氏宗祠就是市民最常去的地方之一，“每年‘七一’前后，我讲到嗓子都哑了，还有源源不断的人前来。”杨文介绍，上世纪大革命时期，镇隆是中国共产党在广东东江开展农民运动和武装斗争的重要地区。镇隆的主要斗争地区是在镇隆镇的四大半围。

1927年8月下旬，在镇隆高田村的黄氏宗祠，按照中共广东省委指示，中共惠（阳）紫（金）河（源）博（罗）地委（又称特委）正式成立。1928年2月26日，在岗头村的杨氏宗祠，惠阳县苏维埃政府正式成立，这是惠阳首个苏维埃政权。当天晚上，有数百名群众浩浩荡荡地进行了火炬游行庆祝活动。

“苏维埃政府成立时，赤卫队员还在祠堂前的空地上进行训练，附近的民居有些成了兵工厂，制造武器，大家的积极性非常高。因为斗争环境恶劣，惠阳县苏维埃政府在杨氏宗祠成立约10天就撤离了。”杨文说。

》》》专家建议 

用好红色资源打造文旅综合体

广东省社会科学院教授、广东中华民族凝聚力研究会副会长黄振位曾回忆，1980年6月间，他与第三、第四届广东妇女解放协会主任区梦觉（新中国成立后曾任中共广东省委书记、省政协主席、广东省人大常委会副主任、中共中央顾问委员会委员）进行过交谈。区梦觉介绍：“高恬波年纪比我大、入党比我早，1924年初春就加入共产党了，她在国民党中央妇女部任干事时，许多具体事务都是由她办理，比如协助何香凝在广州创办妇女运动讲习所，开办妇女劳工学校，在顺德开办女工补习学校等。她还经常深入到基层调查妇女状况，在各种集会发表演说，宣传解放妇女的思想，鼓励广大妇女要争取自由解放，勇敢参加国民革命。在省港大罢工中，为罢工工人尤其是女工做了大量工作。”

黄振位表示，高恬波实现了从一个农村少女到共产主义者的蜕变，这为上世纪广东妇女树立了榜样，促进妇女接受马克思主义信仰，投身革命：“她对城市工人阶级受压迫程度的细心观察，对封建专制社会制度的疾恶如仇，对国家存亡、民族危机的忧虑，以革命的激情表达对党和革命事业的忠诚，用实际行动展现了对祖国对人民的大爱等等，都是值得我们研究的。”

同时，黄振位建议，高恬波故居活化工程可借鉴叶挺纪念馆，以事迹展览、物品展示等方式将其生平事迹展示给世人，但目前现有高恬波的资料及其生活物品相对较少，“需要各方协同，齐力收集”。

对于高恬波故居如何活化这一问题，惠州学院政法学院历史系教授、中国现代史学会会员徐旭阳提出了自己的见解：想扩大高恬波故居的影响力，首先要解决如何利用好红色资源问题。他表示，惠州的红色文化资源十分丰富，但普遍存在模式单薄的问题：“活化高恬波故居首先要找准自己的定位，就惠州而言，定位服务大湾区城市群为最佳。”

其次，要与惠州其他旅游资源连片开发。“这需要惠州全市上下一心，共同完成。”徐旭阳说，惠州要盘点全市旅游资源盘，根据不同的游客群体，推出一日游、两日游、三日游等不同的旅游模式，并向游客推荐。

徐旭阳也指出，留不住过夜客是目前惠州文旅产业最大的问题，这根源在两方面：一是惠州的旅游资源过于分散，另一方面是惠州缺乏夜间项目：“推出夜间项目是留住过夜客最直接方式，比如先前河源打造万绿湖时，也曾为留不住过夜客而困惑，后来修建了大型的夜间喷泉，名声传开后，不少人为了一睹万绿湖夜景，专门留下来了，问题也就解决了。”

单就惠州红色旅游资源的利用问题来说，他表示，若仅是单一的模式，对游客的吸引力是有限的，只能够停留在学校组织活动、政企部门组织党建活动层面：“这不仅是惠州存在的问题，全国上下普遍都存在这样的问题，上海中共一大成立旧址、孙中山纪念馆等著名的红色景点，也都存在这样的问题。”对此，他建议，惠州应该在红色资源的基础上，加上市民感兴趣的其他项目，变单一的参观景点为参观+游玩等多功能综合体，才能激活各景点的活力。

【文脉随访】

文旅资源应串联开发

记者在采访过程中发现，不少村民流露出对高恬波、恽代英、叶挺的敬佩之情，对于惠阳区活化高恬波故居此举，他们也都表示非常期待。那么，红色景点该如何打造，才能够成功吸引到人们的注意力呢？

市民李先生告诉记者，目前惠阳区的A级旅游景点相对较少，市民市内出游的选择除了巽寮湾、双月湾、龙门温泉以及田间采摘外，剩余选择很少。已为人父的他表示，现在孩子的生活电子化程度比较严重，精神教育较欠缺，急需补充“精神食粮”。此前他曾带着小孩去过叶挺纪念园，在园内向孩子介绍起叶挺时，孩子听得津津有味。对于四大半围黄氏宗祠，他认为这个宣传阵地体量太小，如果能够增设其他配套项目或活动，效果会更佳。比如说每年借助镇隆荔枝采摘季节时候推广四大半围，或者是在四大半围周边开设农家乐，“玩乐的同时就能了解先烈们的英雄事迹。”李先生说。

市民林女士告诉记者，自己在去敦煌旅游回来后，就深刻感受到惠州旅游的不足。她说，在敦煌入住民宿时，民宿中就会有相关游玩线路的推荐，乘坐公车或者打的士时，司乘人员也会热情地推介当地特色景点：“在那里，人人都是当地旅游的推介者，惠阳可以此为鉴，从酒店、公车、的士、农场等入手，形成有一个完整的体系，把旅游线路真正地串联起来。”比如说，高恬波故居临近深圳，有来自深圳的游客到高恬波故居游玩时，故居内可以摆放镇隆四大半围、叶挺纪念园等景点的推介手册，讲解员在讲解时，也可以顺带介绍惠阳其他文旅产品。

【文脉故事】

恽代英化名在镇隆策划起义

1928年3月，中共广东省委派恽代英从香港来到镇隆，组织策划第三次平山起义。恽代英到达四大半围后，化名为张镜尧，住在农户家里。

由于行动需要隐蔽，恽代英当时住的条件非常艰苦，两三天就换一个地方。恽代英住在黄兆麟家的柴草间里，白天隐蔽在这里，晚上才出来活动，每天由黄兆麟送饭。白天，柴草间门口放着一大捆柴草，遮盖住柴草间的门。送饭时，黄兆麟才将柴草移开进入柴草间，送完饭后，又将柴草放回门口。

在镇隆期间，除了在农户家居住外，恽代英还在黄氏宗祠住过。黄氏宗祠不大，但里面四通八达。由于这个地方比较隐蔽，遇到紧急情况疏散又方便，恽代英与其他革命者就住在走廊内侧的房间里，在祠堂内商量起义的准备工作。1928年3月29日，第三次平山起义爆发，但因形势突变未能展开。

大革命失败后，革命根据地遭受严重挫折，四大半围遭到国民党反动派的疯狂围剿，根据地人民遭受残酷的迫害，革命转入低潮。1928年夏，因斗争需要，中共惠紫河博地委撤销。

【文脉观察】

主动走出惠州挖掘资料，立体讲述高恬波故事

高恬波作为广东省首位女共产党员，修复其故居并打造成为惠阳又一特色旅游景点，对研究惠州党史、广东省党史，开展革命传统教育，提高惠州红色旅游的知名度，推动惠州市经济社会发展等都大有好处。

透过高恬波的事迹，可以看到一个共产党员的刚毅顽强、不屈不挠的革命斗志，为了群众、扎根群众的鱼水深情，无私无畏、勇挑重担的奉献精神，生命不息、战斗不止的坚定信念；热爱事业，永不叛党的赤胆忠心，她身上的这种精神，都是值得后人学习的。

学习高恬波，首先要认真研究高恬波的革命行为。从目前所获得的资料看，高恬波不仅是广东首位女共产党员，还是何香凝、邓颖超的得力助手；在北伐战争和广州起义期间，她一直跟随叶挺出生入死；在开展农民运动期间，是彭湃、阮啸仙的得意学生和亲密战友；在江西省委工作期间，她受党中央直接领导，牺牲时，《红旗》杂志当月刊发纪念文章；由此可以看出：在大革命时期，高恬波的历史地位相当高。

其次，还要学习高恬波的革命勇气，她敢于摆脱封建婚姻制度的束缚，打破少女时代包办婚姻的梏桎，革命中与阮啸仙结为红色伴侣，这对于当时女性来讲，有极大的榜样作用，对于打破封建束缚、鼓舞妇女打破封建迷信，参加革命运动具有极大的意义。

再者，正如高文亮所说，高恬波的父亲高若汉也是值得挖掘、研究的。据介绍，高若汉与孙中山是密友，这一发现，将对惠州革命史研究起到巨大的推动作用，也可以大大提高惠州在省内革命历史研究中的地位。

遗憾的是，目前高恬波等惠州革命人物资料收集程度远远不够，高恬波故居遗址要建成革命传统教育基地和红色旅游景点，急需解决的就是对其深入挖掘，这需要惠州主动走出去，到广州、江西这些高恬波曾经待过、参加过革命的地方，联合兄弟城市共同挖掘高恬波的事迹，立体讲述其革命故事，用其精神教育、鼓舞后人。

来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 夏杨