【编者按】

广东高考将于本月25日放榜，教育话题备受关注。在惠州西湖边，有个老惠州人都熟知的教育世家——苗氏家族。苗致信是苗家从事教育的始祖。清末至今，苗家四代共50多人投身教育一线，1989年曾获评全国首届“教育世家”，桃李满天下。

在即将放榜之际，羊城晚报记者走近著名的教育世家，感受苗家世代传承的教育情怀与使命。这从侧面反映了惠州历来重视文教，为岭南乃至全国培育了源源不断的人才。

统筹策划/马勇 陈骁鹏

文、图/羊城晚报全媒体记者 李海婵 陈骁鹏 实习生 粟雨

每年的高考放榜，是惠州苗家族人最关注的日子。清末之后，苗氏从武将之家奇迹般地变成桃李满天下的教育世家。至今，苗家四代共50多人兴教育、执教鞭，学生遍布东江流域。1989年，苗氏家族被评为全国首届“优秀教育世家”，并且是全省唯一获此殊荣的家族。

老惠州人熟知的“教育世家”

旧时，惠州北门直街有“四大家族”之说，“陈家文，苗家算”是说北门的陈家从事文学教育，而苗家擅长理科教育。在街上随便问一个摊主，都知道苗屋出了很多老师。

1884年出生的苗致信，是苗家从事教育的始祖。少年时，他就中了秀才，走上了终身从教之路。苗家后人苗理洁介绍，苗致信“兴教为责、持教为乐”的教育情怀直接影响了后代，开启了苗家数代从教的历史：“苗家从教者，广泛散布在全国各地，从大学至幼儿园都有。”

作为第三代传人，苗理正曾任惠州市第一中学校长，深受学生及家长敬重。生活在书香气息浓厚的大家庭里，身边的长辈都是受人尊敬的老师，年幼时苗理正就埋下了一颗教书育人的种子。她回忆，儿时和小伙伴们玩游戏时，就总想扮演“老师”角色。五六岁时，喜欢搬出小黑板，手里拿一根小棍子，模仿爸爸妈妈上课时的样子，用粉笔在黑板上涂涂画画，教别人认字。

内忧外患时期仍未放弃文教

在苗理正的印象中，无论时局动荡还是经济窘迫，苗家人始终重视文教，从未改变。那时，北伐战争刚结束，中国处于新旧政权交替时期，内患尚未除尽，外国势力又虎视眈眈。

在这种情况下，能有安定的工作已是难得。但苗理正的大伯苗文绥和二伯苗文绅一直坚持半工半读。因家庭困难，苗文绥甚至还停学一年，努力赚钱贴补家用后，又返回中山大学坚持完成学业。苗文绅更是边教课边上学，奋斗了五年半，顺利大学毕业。两人接过父亲的衣钵，带着苗家熬过了最艰难的时期。靠着他们的资助，家族不少人也顺利完成了大学学业，投身教育一线，其中就有苗理正的父亲苗文缵。

苗理正说，她的父亲谈不上名师，也无学术专著，是一名老实本分的教书匠，一生踏实做事、正直做人，先后于惠阳县立一中、广东省立惠州中学等数所学校担任动物、植物、自然、地理、化学等学科教师，从教38年。父亲甘于清贫，乐于奉献，赢得众多师生的良好口碑。

特别值得一提的是，苗家人不仅教书育人，还始终保有民族正义感与爱国心，甚至将一生奉献给国家。苗文绥是华南理工大学数力系教授，去世前将所有存款作为党费上交，一分未留；苗挺（原名苗文约）是发明甘蔗渣造纸填补国内空白的化学专家；苗文抒即将大学毕业时奔赴抗日战场，他说：“在国家和民族危难的时刻，儿女情长已是微不足道。”

家族中的女子尤为坚忍，苗家儿媳秦佩镛上世纪三十年代毕业于惠州女子师范，培养了一大批新女性，桃李天下；苗娜娜大学未毕业就参加抗美援朝，战争结束后响应党的号召去了北大荒......

教育情怀世代传承桃李芬芳

父辈对教育的热爱与追求，让苗理正深受鼓舞，也坚定了她投身教育的决心。她毕业于华南师范大学的前身——华南师范学院。当年的华师还不是重点大学，但填报志愿时，她还是义无反顾地填了华师，只为离教育梦想更近一步。

“全家都很支持我，这给了我很大的力量与信心！”毕业后，苗理正原本有更好的机会去深圳发展，她却拒绝了，“教育是兴国之本，苗家的家风就是勤奋做事，我要把教育当成自己的毕生事业。”

在教学工作中，苗理正不忘家风教诲，时刻严格要求自己。任职惠州市第一中学校长期间，她制定了治校四字方针：“勤（带头苦干）”、“实（不尚空谈）”、“廉（清廉自律）”、“进（永不停步）”，影响了众多惠州学子。

“勤奋、正直、善良、有爱心、忠实，这是作为老师应有的基本品质。”苗理正以身作则，苗家家风发扬光大，她先后获过众多荣誉：“全国优秀教师”、“全国优秀教育工作者”、“五一劳动奖章”、“南粤杰出教师”、“特级教师”等。

她爱生如子，关心他们的日常生活，教他们缝补衣物，为他们做饭烧菜，还常邀请他们来家里包饺子。对学生们而言，苗老师就像自己另一个妈妈。在她的辛勤付出下，许多学生考入清华、北大、中科大等名牌大学。如今苗理正已退休，但她每年仍收到不少学生的问候，更有人远道而来探望她。

“勤勤恳恳做事，踏踏实实待人”。抱持着这样的理念，一代又一代苗家人投身教育事业，在各自的岗位上辛勤耕耘，无私奉献，将教育精神传承下去。三尺讲台承载了一个家族的梦想，更是托起了祖国发展的希望。

【文脉探访】百年老宅苗家祖屋仅存1/5

文、图/羊城晚报全媒体记者 李海婵 实习生 钟坩倪

在苗理洁的带领下，记者来到位于北门大街的苗家祖屋。300多年前，这里是三品大员的将军府，现部分修缮成了远近闻名的“网红”文化饭馆。每天一到饭点，大堂与包间几乎爆满，不少是外地游客是跟着导航找来的。

一进门，红砂岩墙基、青砖墙、廊柱、木雕，无不显露出祖屋悠久的历史与当年的显赫。大堂里还悬挂着苗家杰出人物简介和祖屋复原图，处处可见书画艺术作品，充满文化韵味，让食客在品尝东江美食的同时，了解苗家文化、惠州文化。

苗屋的历史也在苗理洁的讲述中慢慢浮现。据介绍，清朝康熙元年（1662年），为加强中国版图南部边陲重镇的防务，朝廷在惠州设立提督军门，据光绪《惠州府志》记载，驻扎惠州府的广东提督军门下设前、后、左、右、中五个营。为解决驻军住房问题，其中现在的北门大街25号被用做“中营守备署”。

同年，惠州苗氏族人的先祖苗之英来到惠州，他的家眷随之陆续南迁。

祖宅大门上一副300多年至今未改的对联 “春浓北廓，派衍东阳”，正是苗家对故土和根的追溯、眷恋，也是苗氏祖先践行精忠报国精神的印证。

当时苗之英担任左营参将游击（三品武官），一个营约有2000余人。苗之英退役后，就在当时的北门街“中营守备署”对面购地建房定居(即“老苗屋”，现北门大街28号)。后家族人丁兴旺，苗氏子孙从政府手中买来“中营守备署”为苗家居屋，遂称为“新苗屋”。“从五一路入口处（现金帝会所）到出口处（紧挨中山公园的木棉树）左右两边空地都是新苗屋原所属！“鼎盛时期，苗屋的面积可达上万平方米。”苗理洁说道。

苗理洁还记得，家中的后花园“宜园”，是当时惠州城内为数不多的私家园林之一。园子紧靠祖屋，依地势而建，分下、中、上、顶四层。在顶层，有凉亭和月洞门，月洞门旁有秋千。穿过月洞门就到了当时本城的最高点——中山公园，地方志上记载旧时叫梌山的地方。月洞门大理石上刻有两个颜体字“宜园”。

苗理洁介绍，据说有风水先生预测，这地是条好龙脉，能藏风聚气。祖屋面朝西湖有明堂水，左有青龙右有白虎两砂扶持，地理位置很好；背靠地势层叠、依山而上的园子，且林木葱茏，树形秀丽。此福地可荫庇子孙后代。

遗憾的是，上世纪五十年代末，后山两层木质楼房毁于一场大火。上世纪六十年代以来苗屋土地多次被征收。现如今保存下来的不到原来面积的1/5，“被活化用起来的饭馆仅仅只是很小的一角”。

惠州文史专家何志成表示，惠州城区在清初有20多个军事机构，而今仅剩下北门街这个“中营守备署”。 “中营守备署”是北门大街的标志性建筑物，因此很有历史文物保留价值。

时过境迁，苗家大屋的辉煌已不复存在。幸存的老屋经常漏水，还遭白蚁入侵。为此，族人成立了“苗屋管委会”筹钱维修，只是还远远不够，他们希望政府部门给予关注。

苗屋只是在九街十八巷中的一颗珍珠。惠州民俗学者林慧文介绍，自公元590年隋朝在惠州设立循州总管府以来，西湖边的府治所在地就开始聚集人口，其规模在1400多年以来不断扩大。明清时，府城的区域面积达到1平方公里，街巷四通八达、不可计数，故统称为“九街十八巷”。在老一辈惠州人的眼里，九街十八巷就代表着惠州的老府城，是惠州人的根。

如今，九街十八巷已不在，但大量的文保单位和历史建筑得以留存。2016年惠州市住建局发布的《惠州市历史文化名城保护规划》（草案）将九街十八巷中的金带街和北门直街列为两个历史文化街区，光这两条街就有14个文保单位和16座历史建筑。让人欣慰的是，现在越来越多的人意识到九街十八巷的文化价值，不断进行活化利用，苗屋就是一个典型案例。

来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 夏杨