乡村人文 2 

统筹策划/羊城晚报全媒体记者 陈骁鹏 马勇

文/图羊城晚报全媒体记者 李海婵 实习生 唐源泽 通讯员 陈鹏飞 杏园

绳武围，龙门古村落的一颗璀璨明珠。绳武围始建于宋代，李氏族人由韶关南雄珠玑巷南下番禺，后建业于龙门，是粤东有名的高门大户。“绳武”二字出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”绳武太祖希望后辈继承祖业，踏着祖先的足迹继续前行。

水有源，树有根，历代李氏子孙不忘祖先鞭策，惨遭匪寇血洗，仍能浴火重生，修建超强防御力的围屋；崇文传统深厚，清代中后期共出8位举人14位贡生；历经400多年风雨洗礼，整体建筑保存基本完整；不少后人奔走传承文化根脉，使其成为龙门县第一个国家级古村落……

龙华镇镇长钟晓艺接受羊城晚报记者采访时表示，当地计划投入25亿元开展绳武围综合项目，从绳武围精神文化内涵出发，力争实现“筑天下第一围”的目标。相信不久后，一个更加古色古香的绳武围将重现世人眼前。

建筑宏伟

大片镬耳墙犹见往昔辉煌

高大的围墙、雄伟的门楼、古朴的民居……绳武围位于龙华镇龙华村委会新楼下村小组，拥有400多年历史，占地面积约为1.5万平方米。一道厚重的古城墙将传统的绳武围和热闹的龙华圩镇相隔开来，墙内墙外宛如两个世界。

远远望去，绳武围俨然一座坚固的城堡，气魄不凡。门楼前，是一个半月形的池塘，门楼两侧，立着多块清代的功名夹，依次刻着绳武围李氏读书人在清朝乾隆、咸丰等不同年代考取功名者的名字，其中还有在京城履职的高官。镶在墙上的一块大石牌，更是密密麻麻刻着数十位李氏族人名字，那是民国时期在全国各地为官或经商之人。

一踏入绳武围大门，第一眼看到的便是主兑李公祠，这是重建绳武围的李待举（字主兑）的祠堂。据了解，该祠建于清朝，三进二井，有不少花岗岩构件，雕梁画栋，饰有灰雕、石雕、砖雕、木雕等，这也是绳武围最为辉煌醒目的地方。中门上有一块“泽荫堂”匾额。村民说，此匾为当时的兵部尚书颜检亲笔题写。

仔细看去，门楼屋顶上排列着一大片威武的镬耳墙。粗略一数，竟有数十个，基本保持完好，十分精美。镬耳墙是岭南传统民居的特色，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁饰有花鸟图案。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，一般要有功名的乡村方能采用。功名越大，宅子里的镬耳墙修葺得越高大，是一种身份的象征。

高高耸立的镬耳墙工艺非常复杂。其结构从檐口至顶端用两排瓦筒压顶并用灰塑封固，处理收口的工艺难度高，造价也昂贵。此外，所用的青砖以水磨青砖为上乘，若非大富人家，是用不起也住不起的。由此，可见这座古围当年的富庶和辉煌。

绳武围内的民宅一座座整齐排列，构造基本都是三合院模式，三面房屋和一面墙围成庭院。民宅墙壁基本上都是打磨光滑的青砖砌成，巷子四通八达。绳武围四周围墙高七八米，四面围合的跑马道，互成犄角的角楼，共同构成完整严密的防御系统，可攻可守，也曾数次抵御敌寇、防御洪水。

劫后重生

惨遭匪寇洗劫后重振绳武围

追溯绳武围历史，其祖上始于宋代，由韶关南雄珠玑巷南下番禺，后建业于龙门，元代迁居龙华蓼溪嶂，后开辟出龙江围（即今龙华镇的水坑村），到明万历元年（1573年），水坑李氏出现了家族史上最有影响力的分家，那就是李梅庄的孙子李素闲迁居龙华圩旁，开建绳武围。到绳武开居之初，李素闲建了一栋新大楼居住，并将此楼取名为鼎革楼。“鼎革”两字出自《易经》：“革，去故也；鼎，取新也。”

李氏家族的财富积累之路，与所处的地理位置密切相关。龙华村因驻地在龙门河南岸，商贸兴盛，早在明朝洪武年间，这里已成繁华圩集，因此称为龙华。这座因商而得名的村落，是当时增江繁华水道上的一颗明珠。

明清两代，绳武围李氏以龙华圩为根据地，先由农入商，打造了雄踞一方的商业版图。后由商入儒，在科举事业上也获得了巨大成功，成为粤东有名的高门大户。据清代《李氏家谱》记载：“龙华圩，梅庄祖税业也，建有铺位，建造圩亭二十四间以便商户买卖，每间租银一元，四面之铺各房起造共三十二间，后有买卖……”李氏五世祖李梅庄开创的产业遍及良田、旅社、圩亭、铺位、运输、房产等领域。

但也正因家底丰厚，李氏族人引起了匪寇垂涎，导致大祸。一天，匪寇对绳武鼎革楼发起进攻，李氏族人最终抵抗不过，惨遭匪寇灭绝人寰的血洗，几近灭门。血洗之时，十一世李待举因在外婆家，幸免于难。这场大祸被记载在族谱和龙门县志之中，称为“鼎革楼难”。

李待举在大祸后发奋图强，艰苦创业，修复家园，繁衍子孙。又经过李家两代人的努力，到第十三世李隶中的时候，李家家业渐丰。或是吸取“鼎革楼难”的惨痛教训，从李待举开始到李隶中这三代人，一直在干一件事，就是计划修建一座具有防御功能的围屋。

“鼎革楼难”不仅使李氏家族受到重创，也使绳武多了个“新楼下”的俗称。据说，这件事让周邻乡人也大受惊吓，此后乡人便用“新楼吓”代指绳武，随着时间推移，演变成了“新楼下”。如今，龙华人一般都用“新楼下”代指绳武围。

人文蔚起

“耘经”传家延续书香门第传统

在绳武围，随处可见祖先的谆谆教导。古围空地上有一口三眼井，村民说，该井建于乾隆三十二年（1768年），井水清澈，从不干旱，也不会受涝溢水。该井直径2米，深度约7.5米，井底以河沙和白瓦填了一米多厚，以起过滤之用。四周墙体以青砖砌成，井面以数块麻石板覆盖，正中留有三个提水口，呈“品”字形，提醒后人要做品德高尚的人，并以清廉似水、饮水思源之意警示后人。

绳武围西面有一个侧门，门楣上刻有“耘经”二字，这表达的是李氏家族理念，与耕读传家异曲同工。耕耘，是家庭、家族生存发展的物质需要，是先决条件。所以绳武围人把“耘”列在前面，同时也希望后辈能辛勤耕耘四书五经，成为栋梁之材。

绳武围两个大门的门楣上分别刻有“绳武”和“耘经”，这寄托了李氏先祖对后辈文韬武略的期待。

事实证明，绳武围李氏后辈不负期待，传承了崇文重教的精神，成了书香门第、仕宦世家。自李隶中于清乾隆十七年（1752年）考取恩科举人起，至清末，绳武围共出了8位举人，14位贡生，至今让李氏族人津津乐道。

在众多后起之秀中，李隶中和李步蟾的事迹广为流传。绳武围耘经门每年张贴的春联“铭垂东鲁，绩绍西秦”，便是对李隶中和李步蟾两人事迹的盛赞。“铭垂东鲁”李隶中，字司公，号峰厓。清乾隆十七年（1752年）中举，派往山东任职，在外为官多年，多行善政。比如，李隶中任山东莱芜县县令期间，河堤崩决，李隶中不想让老百姓来承担，将自己的薪俸捐献出来，但这远远不够，于是他“贷粤商金代办，邮书其弟晃中在措偿”，使得“莱民无秋毫之累”。清咸丰元年《龙门县志》称：“隶中历宰六邑佐二州，不名一钱，时称山左清官第一。”

“绩绍西秦”李步蟾，字敬跤，号桂苑。清乾隆五十四年（1789年），32岁的他以县试第一名选为拔贡，以州判发陕西省南河任试用州判。为官清廉，分文不贪，还倡捐创办书院。作有“但使初心能不负，何须生入玉门关”等脍炙人口的诗作。他审案不用杖刑，悉得其情；误罹法网者不治重罪，冤屈者为之昭雪，被誉为“李青天”，贤名远播。

【文脉传承】

李氏后人奔走保护文化根脉

历经400余年沧桑变迁，绳武围文化底蕴深厚。更为难得的是，李氏后代心系家族，由村委会牵头，成立了绳武围古村落维护小组。不少后人满怀热情投入，积极收集整理资料，延续、发扬绳武围的传统文化。

李福衡是绳武围李氏后裔。他四处奔走，编写出版《古今诗人颂绳武》一书。据介绍，该书从2017年上半年构思，历时将近一年完成。全书113页，3万多字，收录诗词赋118首（篇）。其中，赋1篇，清代古诗8首，词23首，现代古体诗86首。

为了编写该书，李福衡还筹建成立了《古今诗人颂绳武》编委会，聘请了12位优秀顾问及编委成员，并积极发动身边资源和力量在各大知名网站、诗词论坛等发帖，介绍绳武围，征集各地文人诗友的作品。

为解决出版资金困难问题，李福衡还向社会各界人士发动募捐，在“古村之友”平台发起“十元助古村精神永流传”的轻松筹项目，得到很多朋友和网友支持。

绳武围第21代后人李保添，今年已88岁高龄，几乎每天都会到绳武围走走。他还主动担起了绳武围的历史文化保育员。2012年，李保添与该村的两名老者合作，用近3年时间四处走访，整理出绳武围史料并编印成集。值得一提的是，3位老人还历尽艰辛，从各家各户中找寻前人的功名碑，重新竖立在大门口。

但由于时间太过久远，很多有代表性的古物都无法找到了，这让他感到遗憾。“绳武围的古建筑群不输其他地区的古村落。”李保添期盼着，后辈能珍惜前人所留，保护好这一方水土，让绳武围的历史文化能代代相传，生生不息。

【文脉展望】

投25亿建两个“绳武围”

2013年，随着绳武围被列入第二批中国传统村落名录，游客接踵而至，绳武围重新焕发生机。近日，龙华镇镇长钟晓艺接受记者采访时表示，当前正在开展绳武围综合项目，覆盖面积约1.36平方公里，总投资25亿元，最终将实现“筑天下第一围”。

钟晓艺介绍，该项目将从绳武围精神内涵出发，分别建设新、旧两个“绳武围”，通过对绳武围文化精神的充分挖掘和活化、传承、发展，以“文、农、旅、商、体、康、养”为发力点，重点打造古村落文化、机车博物馆、特色民宿、古码头复原、水上商业、体育赛事、深坑越野营地、骑行培训学院、康养公寓等多个亮点项目，突出打造系列文体赛事，进而建立起绳围武系列文化品牌。

同时，运用现代3D数字技术、短视频营销等方式，让绳武围更加鲜活、立体地展现在世人面前。“我们最终是要将其打造成大湾区文旅康养综合体示范项目，不断提升绳武围的美誉度和吸引力，实现‘筑天下第一围’的目标！”钟晓艺说。

【文脉故事】

千金出嫁需“藏月”30天

龙门当地民间婚嫁习俗非常丰富。晚清粤中名士李炽也曾写有《七星冈竹枝词》两首，记述了龙门奇特的婚嫁“打阁”习俗。其一：“何处笙歌入夜闻，迎亲都到夕阳曛。笑他大舅回家去，赢得猪肉各半斤。”其二：“催妆恰好及芳辰，戚友齐来送手巾。姐妹轻轻同打阁，莫惊邻舍老安人。”

绳武围的奇特习俗是，千金出嫁需“藏月”30天。自接到男方迎娶吉日后，女方要提前30天进入专用女房“藏月”。这是为了女子在出嫁前后学会为人之道、家务料理等一切教谕，真正成为入得厨房、出得厅堂的贤妇。

在藏女房内有两房一厅一厨和三房楼阁，足够十多个同伴女孩住宿。女方家属天天派人送来柴米油盐菜，由藏楼姐妹和伴娘教出嫁女子做饭、料理家务，饭后时间教她纺线织布，学习缝制衣服，及为人媳妇的家教礼节。这习俗也是为了将来双亲与女儿要分离前夕，提前间断见面疏远感情，自女儿入藏女房起，母亲只有在三天后、十天后、临别时各见一面，使得双方先适应一下，离别时不至于太难过。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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