文、图/羊城晚报记者 林海生

自古以来，惠州就是岭南学术氛围较浓厚的地区之一，修建有不少书院、私塾，尤博罗最为突出。近日，羊城晚报记者在博罗调研发现，博罗是中原客家人南下三迁后的主要聚居地之一。迁徙过程中，博罗人保持着客家最传统的韵味，秉承着“金炉不熄千秋火，玉盏常明万盏灯”的宗旨，以姓氏为伍，建立宗祠。

据《博罗县志》记载，博罗人尤重教育，在修建宗祠或祖屋时，会将拜祭先祖的祠堂和抚育后代的塾学结合，充分体现薪火代代相传的优良传统。

坐落于博罗县长宁古坭塘村的袁氏家塾，始建于清代中期，它见证了惠州地区古代家塾发展历程，同时也是惠州境内少有保存完好并有家塾牌匾的教育场所，是该村现存的一处古代文化教育场所。

该建筑坐南向北，平面呈长方形，是一座二进三开间砖木结构建筑。人字山墙，夯土墙基，青砖墙体。大门正上方悬挂“袁氏家塾”木牌匾，门前左右台基、石柱、墙基均以红砂岩石为主。

据有关资料显示，博罗古坭塘孔姓后代为孔子第56代孙希尧，由南海南村迁东莞后再迁至古坭塘，现古坭塘村有孔姓700多人，村里建有孔氏祠堂等。或受此影响，该村学术风气较好，同村不同姓氏为族人传道授业而创办家塾，各自形成特色。而袁氏家塾自创办一直保存至今，非常难得。

除了袁氏家塾，博罗还有不少至今仍保持良好的宗祠用于家塾，比如石湾叶氏大宗祠中建有叶氏家塾。其门联写着：“尖峰文章秀，湾水墨池浓。”其内堂有对联“瑞日芝兰光甲弟；春风棠棣振家声”，充分体现了族人希望后人成才长进的心声。

杨村井水龙朱氏祖屋更在其附近专门建了一幢耕经楼，独具匠心，颇有远见。攻读经书，要像农耕一样深耕细作。堂内之联向朱氏后人深刻地揭示了这个誓理。联曰：耕可为、商可为，百万家财无非耕商起；经宜读，史宜读，一品朝官皆由经史来。

来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 夏杨