京官名宦与惠州   ② 

统筹策划/陈骁鹏 马勇

作者/徐志达 吴定球 何志成

漫画/杜卉

唐宋时期，一批批秉承着儒家济世精神的京官名宦来到惠州后，都不同程度地参与了当地的文化教育活动，还和当地士人产生了交往：谪居惠州的中书舍人崔沆提携出了唐代首位归善（今惠城、惠阳、惠东等地）进士郑隐；翟逢亨、梅蟠两夫子成为苏轼与唐庚的至交好友；名列宋代“注经三杰”的学者陈鹏飞病逝于惠州，子嗣在此传承；南宋丞相文天祥领兵在此抗元，舍生忘死匡扶社稷……他们的交游故事，激励了一代代惠州学人。

》》》提携后进 

崔沆带出唐代归善首位进士

唐代归善进士第一人——郑隐，就是被谪居惠州的崔沆赏识并举荐策试及第的。

郑隐先祖由闽移居循州，自少耕读湖上，工律赋，通辞格，在惠州算是个有识见的读书人。唐咸通十三年（872年），中书舍人崔沆受人拖累被贬为循州（今惠州）司户参军。崔沆是宰相崔铉的儿子，出身世家，长住中原，听不懂惠州话，无法与本地人沟通，只好整天闷在贬所。

郑隐得知崔沆的困窘，主动上门用中原“官话”与崔沆交谈，向他介绍循州的风土人情和山川景物。崔沆喜出望外，便引郑隐为知己。郑隐家贫却又心气高傲，得罪了循州官府，被官府以欠交地租为由抓进牢狱，崔沆即代为偿债，将他赎回。唐乾符元年（874年），崔沆被赦免召还，即携郑隐进京，荐其就策试，一举及第。

相传放榜那天，郑隐竟不知所踪，急得崔沆四处寻找。好不容易找到了，郑隐却是一副毫无所谓的样子，这可把崔沆气急了，大声说：“郑隐，崔沆不与了，更何人肯与之？”所谓“与”，就是交往的意思。

除崔沆外，郑隐在京城没有任何人事背景。他只过了省试还未过吏部关试便不见踪影，难免崔沆犯急。正是崔沆的倾力推助，使郑隐成为归善县的首位进士并晋身仕宦阶层。

》》》亲密交游 

苏轼在惠州有两位夫子朋友

北宋年间，苏轼和唐庚被贬惠州期间，也分别和两位惠州人交好，留下了佳话。

翟逢亨，归善人，家道清贫，在水东白鹤峰结茅而居。事母孝，好饮酒，不善言谈，读书于嘉祐寺，学问博洽，邦人呼为翟夫子。

苏轼卜居鹤峰，与翟为邻，二人经常把酒长对，情谊深挚。苏轼有多篇诗文述及，其中以《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》最为人所熟知。翟逢亨后来是否考取了功名史无可考，却因与苏轼的交谊而名传千古，直至民国初年，白鹤峰仍有翟夫子舍纪念这位惠州先贤。

与苏轼交往密切的惠州读书人还有李光道。李光道进士及第后却“无心求世”，在惠州城南李氏山园临江处筑潜珍阁。苏轼谪惠时常至，与他交谊甚深，曾手抄金刚经藏置阁上，被主人视为镇阁之宝。宋绍圣四年（1097年）四月苏轼再贬他乡，李光道亲自远送，苏轼感其情谊，又作《惠州李氏潜珍阁铭》寄赠。

梅蟠又称“梅夫子”。唐庚谪居惠州，自谓“问学兼儒释，交游半士农”，与梅蟠经常往来，有《采药行赠梅蟠》诗，诗中说“先生年来饭黄精，俗眼但白发但青”。既见梅蟠的清高人格，也道出了唐梅二人情谊投契的思想因由。

苏轼为北宋文坛领袖、帝王之师，其对惠州文化影响之巨大和深刻自不待言。唐庚进士及第，官宗子博士，诗名早著于海内，文采风流与苏轼相仿佛，时称“小苏轼”，惠州学子们从这位“京都学官”的身上获益匪浅是可以想见的。

》》》忘年之谊 

留正任宰辅后为陈鹏飞平反

宋代贬谪惠州的众多官员中，唯一逝世于此并留下子孙后代的是陈鹏飞。陈鹏飞是永嘉（今属浙江）人，“以经学文词名当世”。与苏轼、张子韶合称为宋代“注经三杰”，为著名理学家朱熹所推崇。

陈鹏飞讲学中对理学之义多所发明，因得朝廷重用，兼任崇政殿说书、礼部尚书郎、资政堂赞读等。他治学严谨，讲书解经直抒胸臆，不阿权贵。宋绍兴十四年，因触怒秦桧，被逐出朝廷、回籍“奉祠”，后又被贬，“居惠州”。

陈鹏飞到惠州后，自言“登楼不恨乡关远，挂笏只言山色奇”，已无意于官场，只是专心注经，暇则游戏翰墨，人得其尺牍皆珍藏之，又与邑中名流陈仲辅等相往来。仲辅是归善人，绍兴间授观察推官，是见诸文字记载的惠州本土最早的书法家。陈仲辅曾以篆书作枕屏五箴文赠陈鹏飞表示劝慰，陈鹏飞用“退之处士阳冰手”“挂我床头星斗斓”之句称赞陈仲辅的文章书法，更由衷地感谢陈仲辅给他的宽慰和支持。

1153年，陈鹏飞病逝于归善县家中，终年75岁。陈鹏飞不但把子孙留在惠州，也留下了他的人格风范和思想影响。

淳熙末，宰相留正为陈鹏飞平反，并召其子孙出仕。

陈鹏飞比留正大50多岁，他晚年寓惠七年，当时留正20岁左右，正是读书求学的时候，二人同居一城，以当时陈在经学界的声望和地位，留正前往谒见问学的可能性是有的。留正位居宰辅后为陈鹏飞平反，并召其子孙为官，除出于公义之外，也不排除含有感念之情。

》》》千古流芳 

文天祥在惠抗元正气传扬

“天地之所扶持，鬼神亦为感泣。”宋末丞相文天祥的抗元壮举和爱国诗篇，教育和激励着一代又一代的惠州人。文天祥是江西吉安人，宋理宗亲拔为殿试第一，钦点为状元。后累官任丞相，封信国公。  

德祐二年（1276年），元军攻陷南宋都城临安（今杭州），文天祥与诸大臣奉益王赵昰即帝位于福州，嗣后帝昰逃往粤东。文天祥毁家兴兵，以惠州为中心，在广东沿海诸州之间开展了一场轰轰烈烈的“勤王”之战。

景炎三年（1278年）十二月，文天祥住转战至海丰县城北郊的五坡岭，元将张弘范率兵袭至，文天祥被执。元世祖多次劝降并诱以相位，他始终不改其志，最后慷慨就义。

在狱中，文天祥除写了《正气歌》外，还写了《哭母大祥》《寄惠州弟》等与惠州有关的诗文。元亡后，惠州人先后将文天祥祀于东岳庙会英祠、景贤祠。在文天祥被执的海丰五坡岭，乡人还筑起方饭亭，明代潮州籍状元林大钦为亭书题柱联：“热血腔中只有宋；孤忠岭外更何人！”

文天祥之后，爱国主义传统传承数百年而不绝，成了惠州最重要的文化品格之一。清宣统三年（1911年）九月，陈炯明、邓铿在归善淡水发动惠州起义，惠州中学堂学生陈经等15人壮烈牺牲。民国二年（1913年），时人在西湖点翠洲建“留丹亭”，亭上有联：“殿角生微凉，呼吸湖光饮山渌；天地有正气，留取丹心照汗青。”亭名与联语，均源于文天祥诗。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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