文/羊城晚报记者 吴大海

“明代西湖建设的最大手笔，就是新建三台塔（文星塔）和重建泗洲塔。” 惠州市岭东文史研究所副所长、惠州文史学者何志成介绍，西湖八景之一“雁塔斜晖”所指的文星、泗洲双塔，原来是由一对明代师徒先后建设。这两座宝塔分峙于西湖南北，像雁行一般相互呼唤照应，可惜的是，上个世纪六十年代末，文星塔被拆除，只留泗洲塔形单影只。

时代演变

古塔成了文气所在

“这两座塔的建造目的都是一样的，都是为了振兴惠州的文运。”何志成介绍，三台塔位于惠城区下角回龙寺中，因高踞于东江边三台石（原糖厂内），又称大江塔。

回龙寺是明代惠州三尚书之一的叶梦熊为真空和尚而建，而三台塔则是由他的夫人廖氏出资建设，于万历二十三年（1595年）建成。建此塔的目的是“壮龙运旺气”，故塔又称为文星塔。

明嘉靖四十三年（1564年），西山之巅的泗洲塔倒毁，万历初年有人在塔基上改筑一超然亭。万历四十三年（1618年），时任惠州巡抚见惠州人文不及前朝，便捐金三百重建泗洲塔，以振惠州文运，前后费时五年建成。

“建筑物所蕴含的内涵会随着人的思想演变。”惠州市岭东文史研究所研究员李明华如是说。他是明代云南巡抚、河源人李焘的十六世孙，他的先祖曾为泗洲塔写下《重建泗洲塔记》，惠州著名画家黄澄钦还曾经画下李焘修塔一图。

据李明华介绍，唐朝人建造泗洲塔的目的是纪念泗洲大圣僧伽，到了明朝该塔反而成了文气所在：“明代官员对山川、人文地理十分热衷，认为泗洲塔能提振惠州之文气，从这以后，该塔的宗教意味就淡去了，成了人文之塔。”

青出于蓝

徒弟手笔超越师傅

“相传主持建造这两座宝塔的设计师是一对师徒，文星塔由师傅先建，泗洲塔为徒弟后建。这泗州塔的规制风格虽与文星塔颇相近似，但审美效果之佳却是青出于蓝而远胜于蓝。” 何志成认为，在岭南众多宝塔中，惠州泗洲塔既非最高，亦非最大，但正因为它不盲目攀比气派和排场，才与西湖相称，“无论是位置、材质、形体还是高度，它都与湖面宽窄、湖山起伏、湖岸曲折、湖景疏密一一匹配。泗洲塔朴厚静穆的气度，与娥眉淡扫的西湖气质十分契合。”

事实上，这样的观感正来自于设计者的巧思。何志成介绍，徒弟在建设泗洲塔时有意将三至五层建得稍稍粗壮一些，这样就在视觉上给瞻仰者以负重挺身的动感，令人感觉塔身含有一股昂扬向上、直冲霄汉的气势。此塔厚重，立于西山之巅，便令惠州西湖有了中心和重心。正如清代大诗人宋湘诗曰：“此塔立此湖，此湖泄其大。塔影落湖中，塔气出天外。”

历史遗憾

“文星”被拆“泗洲”落单

数百年来，两座塔分峙于西湖南北，像雁行一般相互呼唤照应，“雁塔斜晖”也成为惠州西湖最为经典的风景之一。可惜上世纪六十年代末，师父建的文星塔被无端拆毁，仅余泗洲塔形单影只。

2013年，惠州在距离原址约200米的地方重建文星塔，次年落成，但毕竟并非原塔，留下了深深的遗憾。

不过，泗州塔得到了越来越好的保护，这值得欣慰。何志成感慨：“直到今天，泗州塔仍然是西湖乃至于整个惠州城当之无愧的标志性建筑，显示了明代惠州建筑水平的高超和审美情趣的高雅。”

【记者手记】

西湖古塔仍是打卡圣地

如今，提到惠州西湖，人们就会想到泗洲塔，该塔已经成为西湖景区的标志性建筑物。

从景区正门进入景区，直走便可到达泗洲塔。只可惜，由于疫情影响，景区如今人影寥寥。官方数据显示，2020年除夕到十五，惠州西湖景区接待人数共计10.05万人次，比去年同期减少94.16%。

下午5时，太阳逐渐落山，在平时，这正是此地客流最旺的时候。但记者在西湖景区门口观察了15分钟，仅有21位游客进入景区，大多数人看见花灯未通电就匆匆离开。

不过，这时有两位穿着入时的年轻女性来到泗洲塔下，先是将泗洲塔当做背景自拍，又录起了抖音小视频。

她们表示，自己闲暇时偶尔会来西湖逛逛，而泗洲塔是必到之地:“因为这里是西湖的地标，建筑好看又适合入镜，别人一看就知道我们在西湖。今天这里人好少，这很少见，相信疫情结束又会很多人，我们就趁人少赶紧多拍几张。”（吴大海） 

来源 | 羊城晚报·羊城派
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