文/何志成

据《惠州西湖志》记载，惠州历史上有多个名园，其中较为著名的私家名园有李氏山园和叶氏泌园。李氏山园是由北宋进士李思纯所建，位于今子西岭附近，北宋唐庚贬居惠州曾在园中筑庐而居。该园高下数十亩，草木华实，临江有潜珍阁，苏轼居惠期间曾为之作铭。叶氏泌园是明南京兵部尚书叶梦熊之孙、世袭锦衣卫叶维城别业，位于今丰湖惠州学院内，即屈大均诗“归筑楼台半是湖”和陈恭尹诗“实得龟峰千顷波，增筑楼台三百堵”是也。该园有亭、台、楼、榭，名流文宴，盛极一时。除此之外，清初惠州还有一座著名的、与李氏山园和叶氏泌园对比毫无逊色，但却被近、现代惠州人遗忘的私家名园——叶氏兼园。

兼园位于惠州府城之南山（今市十一小学西侧高地），在澹归和尚所作的《兼园记》中曰：“园之观前兼江，后兼湖，四外兼山，介于内外之间兼城廓；内兼宅，宅兼池，池内兼山……；同兼独……古兼新……大兼小……平兼峻……密兼旷，斯兼之名之所独得也”，故名之兼园。《兼园记》描述兼园之美，是“密树复阶，疏竹拂径……迎朝曦，纳晚凉；清风可呼，碧涛欲应，焕若文漪”。有“梧凤”“寿燕”“潜斋”“书屋”等厅堂，更有“挹淓”“含余”“冪翠”“万象”“来鹤”等亭阁点缀其间；还有“孟公”“采荣”两高台，台下有池，池有曲栏小桥，老榕卧池；小径芭蕉和夭桃参差，松竹与寒梅相映。更兼该园地理位置优越，前为西支江（兼江），后为丰湖（兼湖），介于方山和银冈岭之间（兼山），处于郡城之中（兼城）；在园中登高远望，东面直对白鹤峰东坡故居，只见“万家鳞次，两江飞流，交于几席”；西面俯瞰丰湖，碧波潋滟，远山含黛，雁塔、苏堤、孤屿、荔浦等名迹一览无遗。这座园林与顺德清晖园、东莞可园、佛山梁园、番禺余荫山房这清代广东四大名园对比也毫无逊色。

这座位于惠州郡城内的历史名园，为何会过早衰落以致后来被人们遗忘呢？这要从为兼园题记的澹归和尚说起。

澹归和尚俗名金堡，字道隐，明崇祯十三年进士，曾知临清；明中央政权崩溃后事南明，任兵科给事。因金堡在南明小朝廷内与袁彭年、丁时魁、刘湘客、蒙正发等结为朋党，号称“五虎”，于朝中联手连劾三名宰相，为事过甚，被永历皇帝杖戍清浪卫。他起程行至桂林，适遇清兵南下，他以明末“遗臣”自居，与清皇朝采取不合作态度，遂窜入桂林茅坪庵剃发为僧，法号性因。清顺治九年，他前往广州拜函昰（惠州博罗高僧函可师兄）为师，更名今释，字澹归。康熙元年（1662年），前明大学士李永茂之弟舍丹霞山旧宅为别传寺（今名丹霞寺），请澹归和尚为主持，开堂说法。清康熙四年（1665年），澹归和尚托砵流连惠州，与郡人叶维城、姚子蓉、叶许山、龚章等交往甚密，经常结伴游湖唱和，并将所作诗文集为《鹅城唱和诗》编入其《遍行堂集》。康熙十九年（1680年），澹归和尚说偈端坐而逝，时年六十七岁。澹归和尚圆寂后安葬在丹霞山海螺峰下，其生前所撰《遍行堂集》藏在丹霞寺附近山洞。

因澹归和尚挂锡惠州期间，常与惠州反清复明的仁人志士聚首于兼园，抨击时弊，慷慨悲歌，使这座私家园林染上反清复明的政治色彩。在清皇朝卧榻之下，岂容他人酣睡？这可能是致使兼园过早衰落的主因。康熙二十五年（1686年）三月，叶许山后人叶瑞五在寿燕亭（原兼园寿燕堂）招饮顺德何绛。何绛是广东“北田五子”之一，目睹当时兼园景物，写了一首七言变韵长诗，前两韵曰：“城中大小山有六，无如此山快人目；苍松百尺夹广路，袅袅青萝挂高木。路穷忽见有人家，依然鸡犬与桑麻；此间男女并耕作，群羊曝日眠野花。”在何绛的笔下，澹归和尚题写《兼园记》过后二十年，兼园虽然风景依旧，但已洗尽铅华，走向衰落了。至乾隆四十年（1775年），澹归和尚逝世后藏在山洞的《遍行堂集》被官府发现，因集中载有反清复明和触犯时忌的言论，引发了一场文字狱，株连僧俗五百余人。此后《遍行堂集》连同他在惠州所作的诗文，一起被列为禁书而在内地佚散无存。郡人怕触犯时忌，遭受株连，自然更不敢再提兼园之事。随着时间推移，这座兼园逐渐湮没及被人们遗忘，也是情理中的事。

历史进入了二十一世纪，惠州学者吴定球先生于2002年6月在香港志莲净院藏书室中，发现了澹归和尚在惠州所作的部分诗文，其中就有《兼园记》。征得净院主持同意，吴定球先生将这些诗文复印带回惠州，这座“兼园”才重新被郡人所认识。惠州是一座历史文化古城，又是现代园林绿化名城，澹归和尚《兼园记》的发现，使宋代李氏山园、明代泌园、清代兼园这三大名园与现代的惠州园林连续起来，形成完整的园林历史链条，实在是惠州园林文化的一件幸事。

来源 | 羊城晚报
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