文、图/羊城晚报记者 林海生 通讯员 王锭铨

晚饭过后，散步在惠州市惠东县稔山镇大墩村，经常可以在村文化艺术中心前看到，惠东白字戏第一代非遗传承人、73岁老人周立卿与76岁老人陈光意，正默契地搭着戏，一旁大墩村女子白字剧团的年轻后辈们在观摩学习着；或是年轻后辈人唱着，两人从走位、动作、眼神、唱句、腔调等技巧上，给予耐心的指导……

白字戏是惠东县非物质文化遗产，深受惠东人喜爱，逢年过节、喜庆日子、庙会都要登台演出。每年农历六月廿六，大墩村会搭起舞台，一连四晚唱白字戏，庆祝村里的文化节“谭公诞”。这也是村里最为热闹的时候。

身兼多行

“旧时，思想封建，男女地位不平等，女子上台唱戏在外人看来是抛头露面之举，家里人是不予支持的，新中国成立后，女子上台唱戏才逐渐被广泛接受。”周立卿说。她8岁那年，村里“谭公诞”请了海丰的剧团。期间，周立卿与同伴在外玩耍，模仿戏台上的演员唱戏，被当时剧团的“大师傅”一眼相中，随即拜入其门下，跟着一起学唱戏。

随后，陈光意等人相继加入，于1955年成立了大墩村女子白字剧团，分工特点独树一帜，女子上台唱戏，男子后台负责音乐及后勤。每每搭台唱戏，团里的女子都要画上厚重的妆容，身着长衣厚衫，头顶繁琐的饰物，配上旋律优美的唱腔和优雅的动作，将戏曲中的爱恨嗔痴淋漓尽致地展现在观众面前。

白字戏分生、旦、净、丑、公、婆、贴7个行当，一个剧团，大概需要30多个演员才能扮演完这7个行当，但在大墩村女子白字剧团，每个成员都可以身兼多行，扮演不同角色，20多个演员即可将白字戏唱响村野。

一度解散

“公公回宫对我讲，包卿私扣驸马郎，车辆停在户门前，唤归包卿问端详……”近日，羊城晚报记者走进大墩村文化艺术中心时，周立卿与黄春美、王雅诗等人正在排练《包公审美》，讲述的是包拯为秦香莲伸张正义，在太后及公主的阻挠下，排除万难，将抛妻弃子的驸马陈世美正法的故事。

林石永介绍，白字戏分为文戏与武戏两种。多年来，大墩村女子白字剧团自导自演了40多部历史名剧，《包公审美》就是其中之一。

但其实，这优越的成绩背后，埋藏着一段不为人知的曲折沉浮的故事。当年稔山女子剧团成立后，经常送戏下乡，极大地丰富了当时村民的文化生活，彻底颠覆了“女子不如男”的封建思想，一度成为佳话。谁知在“文革”期间，剧团被迫解散，道具、戏服等均被销毁。

“剧团解散后，每每看到舞台，心里就痒痒的。”周立卿说。由于放不下心中对白字戏的热爱，2002年，她终于鼓起勇气，向当时的村支书林石永提了一个建议：“能否在‘谭公诞’期间，在请来的剧团唱完后，自己跟姐妹们组团表演个白字戏。”

当天晚上，周立卿的表演收获了很多观众。“我们只是想要过把瘾，没想到这么受人喜欢。”事后，林石永找到周立卿，两人一拍即合：林石永担任团长，周立卿任副团长，重建大墩村女子白字戏剧团。

重新起步

在村里一些热心人士、港澳同胞及数名老艺人支持下，剧团重新组建起来。大家有钱出钱，有人出人，有道具出道具，有戏服出戏服。 

重组初期，林石龙父亲因从事的是音乐领域的工作，从小耳濡目染，对音乐具有一定的敏感度，负责收集传统剧目的音乐，经常听CD记录其中的编曲。周立卿、陈光意等人则一边学习CD中影像资料并进行改编，一边教授给剧团里的新人。一时间，大墩村女子白字剧团一炮打响，成为周边乡镇的“名人”，经常会受邀外出演出。演出所获“利是”，也全部都用于剧团的运转，购买戏服和更新道具。

后来剧团逐渐步入正轨，吸纳了一帮黄春美、王雅诗等中青年爱好者。黄春美从小就喜欢古装角色扮演，“它对我来说很重要，是它告诉我‘台下十年功，台上一分钟’跟‘人生没有彩排’等人生哲理，教会积极地去面对生活，”黄春美说，“妆一画，戏服一穿，就要进入角色。”现在大大小小的节日，剧团都要为村民献上数曲助兴，周立卿说，有的时候不仅本村的村民看，许多周边乡镇的村民也会慕名而来。

00后加盟 

现如今，许多非遗文化都面临着传承难题，但让人欣慰的是，每次稔山白字戏剧团一上台，台下“老老少少挤满一堂”，周立卿说，不少小孩子会趴到舞台边，“害怕被别人挡住视线。”许多十来岁的小姑娘都表现出了对白字戏的热情，跟着周立卿等老前辈们学唱、学演。今年20岁的王雅诗就是其中之一。

12年前，王雅诗才8岁，趴在舞台边看戏时，被台上表演的《剪月蓉》感动到落泪，演出结束后独自一人跑到后台，找到周立卿说：“师傅，我想跟着你们一起学唱戏。”后来，王雅诗上台表演的第一部戏也是《剪月蓉》。

王雅诗说：“白字戏是惠东的非遗，如果连我们自己人都不继承，就只能够眼睁睁看着它流失了。”除了王雅诗，周立卿将自己的孙女也引进了门，她的孙女今年18岁，从13岁起就跟着她上台表演，如今已是剧团里的主力成员。目前剧团里已有3名“00后”。

除了在大墩村演出，每逢庙会或是喜庆的日子、宴会等，大墩村女子白字剧团还会受邀前往惠东黄埠、平海、吉隆、铁涌、平山、多祝以及大亚湾区等地演出。演出期间，周立卿、陈光意等第一代非遗传承人也开始有意识地“让角”给年轻人。“火炬要一代代传下去。”周立卿说。

同时，大墩村对白字戏的传承与保护也高度重视，在新农村建设的契机下，村里专门兴建了白字剧公园，配套了白字剧活动社，营造出浓浓的白字戏文化氛围。

【文脉档案】百年“白字戏”

白字戏指的是用海丰、陆丰方言（俗称“学佬话”）演唱的地方剧种，元末明初从闽南流入海陆丰等粤东地区，后来吸纳竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等民间艺术，改用当地方言演唱，逐步形成自己的风格特点。当地称中州官话为 “正字”,称本地方言为“白字”，故名白字戏。早年白字戏传入惠东，受到广泛欢迎，成为逢年过节必备节目。

对比京剧等其他剧种，白字戏特点鲜明，它的音乐唱腔为曲牌联缀体，以重六、轻六、活五调为主，夹唱反线，辅以民歌小调，多用“啊咿嗳”衬词拉腔，故又俗称“啊咿嗳”。

在惠东，“啊咿嗳”来源又有这么一个传说：过去人们主要在家务农，多数没怎么出远门，村民之间联姻很常见。村里的小伙看上哪家姑娘，但又不好意思开口说，只好在户外放牛、干农活的时候，偷偷地对着喜欢的姑娘大声哼几句“啊咿嗳”。

大墩村白字剧团团长林石永笑着说，“啊咿嗳”在学佬话中可以取谐音为“爱你哟”。尽管现在村民思想开放了，可以大大方方地说“我爱你”，但时不时还是会用“啊咿嗳”来表达爱意，“是一种隐晦的浪漫。”

“按照历史记录来看，100多年前大墩村就开始传唱白字戏。”林石永介绍，以搬上舞台表演的戏班子形式来看，白字戏从60多年前开始。若从最早的即兴开唱形式算，已有100多年历史了。

来源 | 羊城晚报
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