屡屡提到要“封笔”的余秋雨又出新书了。近日，余秋雨携新作《中国文化课》出现在上海。《中国文化课》将余秋雨近年来在喜马拉雅FM上播出的音频课程整理成文，对中国文化的古往今来作出系统梳理。

在自序中，余秋雨写道，出版此书缘由是想把在“秋雨书院”主持的博士生专业课程向全社会公开讲授，包括对文化的定义、文化的历史、精神主干等五大单元内容。

在9月的讲座现场，他与观众分享了心中对中国文化的定义以及新时代下的个人体悟。

谈学历：有自主权地求道问学

在余秋雨眼中，学历并非指的是毕业文凭，而是求学的经历。作为上海戏剧学院的教师，在录取研究生的过程中，他时常感到，一些名校毕业的学生在专业上表现平平，而一些背景普通的学生，却常有惊艳的表现。

他以自己为例，在年轻时候，他曾有在农场劳动的经历，在空暇时间才能读书，“由于劳动之后产生只要空下来就看看书的动力，看书的效果又很好，也不在乎学历。自我选择的个人化学习往往有很好的效果，结果反而成了成绩特别好的。”

在他看来，学习的本质在于有自主权地求道问学。“新学历的三个标准在于高度、完整、入心。”余秋雨表示，只要将一门课程完整、系统地阐述，并将它和接受者的生命连接在一起，进入他们的心扉，它就能成为全新的学历。

对于大众推荐的经典名著，余秋雨的观点是，应尊重自我的选择。不管是古代的作家还是现在的作家，都有一个心理结构，喜欢的作家，本质是和自己的心理结构悄然重合，“我有权利坚持我的不喜欢。一个作品魅力不在于其他，在于被接受状态，作为一个接受体，你在这方面最有权利做出评判的。”

在学习时，不能全盘接受而丢弃自我，似少而多，关键在于选择。

谈中国文化：长寿基因在于“中庸”

在讲座中，余秋雨提到，中国文化的本质是农耕文明，尽管有着反反复复的内战，但没有侵略性，亦少被外族侵略，因此文化的基底保留得较为完整。另一个重要原因是，中国文化讲究中庸之道，不走极端，总是用一种有弹性的灰色哲学来解答问题。

“极端主义分子像英雄一样，站在悬崖绝壁上，许多人认为他们是英雄。但是作为真正的思想引领者不可以这样，你在悬崖上大家参观，了不起的肌肉都被人家看到了。

但是如果民众跟了你，民众也就站在悬崖绝壁上，太危险了。中国的哲学就是中国文化要求把大多数中国人带离悬崖，带到一条安全的路上。如果有的时候路不安全，就要在尽量安全的路上，这是中国的中庸之道的思维。”

在他眼中，中庸之道看上去不鲜明，不强烈，说出来的话口号不响亮，句子不漂亮，但是却保全了多数人的生存，也保全了中国文化的源远流长。

中国文化另一重要长寿基因在于科举制度。世界上许多重要文化没有建立代代延续的选拔机制，几代之后就难以为继，科举制度保证每隔三年提供大量管理人才，源源不断，这是中华文化保持有序延续的重要原因。“实际上，大部分人对于传统文化存在误解。”

余秋雨说，中国文化对应的关键词并非是保守和陈腐，而是开放和青春，以唐代最为显著，

“真正的诗化人生实际上是充满想象力的，在马背上打猎、走各式各样风景好的地方，穿不同的服装，到玉门关、沙漠、阳关，这个时候就充满了诗意的青春气息。大漠进入他们的视野，千里草原进入他们的文笔，所以他们的青春气息是和诗化紧紧联系在一起的。在这个意义上，唐代、特别是初唐，是最青春、开放最充满活力的一种集体人格。”

谈成长经历：挫折就是财富

对于人文学科，余秋雨也提到了自己的观点：文学不应是专业，而应成为素养。

“文学的魅力在于创造，而不在于研究。研究文学已经研究的人太多了。”他感慨，少数人可以进入文学专业，多数人尽量不要进入那个领域，它不够专业。谈到最欣赏的中国古代文人，余秋雨提到苏东坡。

“值得尊敬的人很多，值得喜欢的人不多。只有苏东坡全方位让我觉得喜欢，也全方位觉得有才华。散文、医药、佛学、绘画、书法都好，而且几乎绝大多数中国文人都对他表示亲切，他有非常好的平常心。我个人比较贴近苏东坡，也比较温和。”

令他感慨良多的是苏东坡所面临的挫折。“年轻的时候如果不经历一些挫折，以后就很难担当重任。在文化上更是如此，没有遇到过挫折的文人是平淡无奇的。我还找不到一个文人没有受到巨大挫折，却名留青史。我很想找一个，却从未找到。”

即便在年轻时遭遇巨大的磨难，亦不需担忧。 “我肩上的肌肉，伤口从来没有弥合过，是被扁担磨破的。”余秋雨说。在他眼中，所有的挫折必将沉淀，成为人生的宝贵财富。

来源 | 羊城派综合澎湃新闻、微博
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