1月8日，《2020年婚恋家务观报告》发布，数据显示，63.5%的年轻人主张家务平等、平均分摊，过半认同“分工式婚姻”。但在择偶时，多数男生依然喜欢“贤妻良母”。

同时，不同区域呈现出不同的家务观，超60%北上广深女生不认同自己是贤妻良母，而县城青年则更多要求女性多承担家务。（详情请戳原文>>>婚恋家务观报告：逾六成北上广深女性不认同“贤妻良母”）

别再说女性不认同“贤妻良母”了

先问问男性认同“贤夫慈父”不？

文/何晶

年关已近，婚恋话题又将成为餐桌上的热门选项。近日发布的《2020年婚恋家务观报告》称：“北上广深八成女生不爱干家务，63.3%不认为自己是贤妻良母。”

先说干家务这事儿。所谓“男主外、女主内”，中国家庭家务不平等的状况可谓历史悠久。如今世道似乎变了，报告称63.5%的年轻人主张家务平等、平均分摊，过半人认同“分工式婚姻”。

实际上，无论是否一线城市，也无论女性还是男性，天生爱干家务的一定是少数。单单拎出“北上广深八成女性不爱干家务”来说事儿，怎么看怎么像又一道给女性的隐形舆论枷锁，怎么就不写全国几成男性不爱干家务呢？

再来说说贤妻良母。看到这则新闻时，我特意查了查资料，“贤妻良母”这个说法是从什么时候开始的？为什么很少说“贤夫慈父”？

20世纪以来，中国历史上有过5次关于“妇女回家”的讨论。20世纪30年代，由于战乱，蒋介石提出“新生活运动”，号召女性回到家庭做“贤妻良母”，由此引发第一次争论。

到了1940年7月，女作家端木露西在重庆版《大公报》发表文章《蔚蓝中的一点黯淡》，重新提出妇女不要参与社会政治活动，要回家做“贤妻良母”，号召妇女“在小我的家庭里，安于治理一个家庭”。

这篇文章很快遭到邓颖超的批评。当年8月，邓颖超发表文章《关于<蔚蓝中的一点暗淡>的批判》，强调妇女解放是争取民族独立解放的一部分，号召中国妇女做抗日先锋模范，做国家的良母、民族的贤妻。

2020年了，报告称58.7%的男性在择偶时希望对方是“贤妻良母型”，而北上广深的女性有63.3%不认为自己是贤妻良母。同时被忽略的一组数据是，有56.4%的女性在择偶时希望对方是“爱家顾家暖男型”。如果换个说法，是不是可以说，大部分女性也希望配偶是“贤夫慈父”？

那么，为什么只问女性是否认同贤妻良母，怎么就不问问男同胞们呢？ 

六成以上女性不认同自己是贤妻良母，我认为这是不愿意将自己的价值放置于性别和家庭的评价体系，在身份认同上，她们更在意自己真正的主体价值。进一步说，如果说“贤妻良母”约等于“82年生的金智英”，我想百分之百的女性不会愿意自己重蹈覆辙、患上精神分裂。

在不认同贤妻良母的同时，报告称这六成女性认为自己是新时代女性。潜台词是将贤妻良母和新时代女性放置于二元对立面。拜托不要再给现代女性下陷阱了！

新时代女性可以在职业上独当一面，同时也是温柔的妻子，称职的母亲；女性也可以选择为养育孩子、照顾家庭而放弃职业发展；女性当然也可以选择不结婚、不生育……无论是哪一种，现代女性都应当有其自主选择的自由。(更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)

@喵喵喵无语： 不要夸我以后会是贤妻良母，你才贤妻良母，如果可以，哪个女生不想被自己心爱的人宠成毫无自理能力的小公主？！

@夏之琥珀川： 男的只需要“顾家”，女的却得“持家”。能不能有个“贤夫良父”选项？

@CatchUp性别姐妹儿：“贤妻良母”专门限于男权社会用以作为束缚妇女，是旧社会男性的片面要求，它是一个压迫妇女的产物。凡是主张贤妻良母的国家，其妇女在社会上一般的是没有政治地位的，而这些国家也永远保持看男权社会的浓厚传统。

@INWEED：谁不想要两手一摊，有个给自己做饭洗衣打扫卫生睡觉的免费保姆呢，别说男生，就是我是女生我也想要啊。但争着去当的女生就奇了怪了。

@RebeccaMcConaughey：都2020年了，才六成吗？

@叶三岁只有三岁 ： 女生在妻和母的身份之外，本身是和男性一样是独立的人。而且女人是多么美好的生物，不应该囿于厨房与灶台。

@吟游的泡芙酱 ： 我可以是贤妻良母，但你不能希望我是贤妻良母。

@摇铃铛：纪录片《宵夜江湖》里有次讲到一个开烧烤摊的姑娘，有熟客夸她以后会是个贤妻良母，姑娘对着镜头喃喃自语：“贤妻良母，将来是要做保姆的。”你品，你细品。

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本期主持 | 孙磊
来源 | 羊城派
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