文/羊城晚报全媒体记者 钟传芳

这年头，艺高人胆大的，都时兴这样玩？

前几天，一名广州医生在无麻醉情况下，给自己来了一份胃肠镜+切内痔“豪华套餐”，意在做个示范，呼吁更多人关注身体健康。

小缸阅后，感佩张医生的仁心与勇气之余，也被撩起了一颗躁动的八卦心。漫漫历史长河，悬壶济世的故事，还真是数之不尽，为人津津乐道——

以前当医生“内卷”吗？

有这么个说法，如果现代人穿越到过去，身上携带的病菌分分钟能让老祖宗们够呛。

因为，以前的医疗条件和手段真•不咋地。

我国马王堆一号汉墓出土的女尸，至今已有2000多个年头，其左肺便发现存在结核钙化灶。肺结核这种慢性传染病，在现在可以治愈。但当时，正如东晋葛洪所著《肘后备急方》说的那样，“以至于死，死后复传之旁人，乃至灭门”……可见“十痨九死”并不是过分夸张的描述。

在古代当医生，固然可以造福一方百姓。就像《文正公愿为良医》一文中，记录了北宋大咖范仲淹曾经去求签祈祷，“能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。”

这就是所谓“不为良相，愿为良医”的由来。胸怀大志者，将从医作为一项重要的人生规划，很是值得尊敬。

当然，医疗行业虽然是一片广阔的蓝海，但名医不好当，一不小心就有其他强人来争戏份——

据说在清朝时，苏州城坐拥两大名医，一位名叫薛一瓢，一位名叫叶天士，俩哥们医术水平不相伯仲，谁也瞧不上谁。

民国时期的易宗夔所著文言笔记集《新世说》记载：

病者就天士，则必询之曰：“曾就一瓢乎？”就一瓢，则必询之曰：“曾就天士乎？”天士愤，大书榜其堂曰扫雪。一瓢闻之，笑曰：“人谓天士不通，今果然矣。彼云扫雪，与我何干？纵其大扫可也。”因亦书二字榜其堂曰扫叶。

就这样，两人针锋相对，利用诊室的名字大做文章，一时蔚为奇观。据说两人后来重归于好，握手言和，成就另一段佳话。

名医到底可以有多“牛”？

以前的医疗水平有多高，看看“名人堂”里那些星光熠熠的名字，扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、宋慈、李时珍、葛洪等等等等，足够侃上数天数夜。咱们专挑有趣的来说说——

譬如春秋战国的名医扁鹊，医术高超，行医经历更是神乎其神。

《史记》中的记载，让小缸也惊呼“不敢这样写！”

长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。《史记•扁鹊仓公列传》

看起来，倒是和毛头小子练成绝世武功的剧情有点像。不同在于，扁鹊服用了长桑君的秘藏医方后，获得的是“透视眼”——能隔墙见人，还能看清五脏病症，干起活来事半功倍有木有。

史学巨著尚且这样描述，那么，内容多为民间传说、寓言和神话故事的《列子》所记，则更加玄乎了。

话说，鲁国的公扈和赵国的齐婴患病，一起去找扁鹊诊治。扁鹊为他们医治后，又说：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”意思是，你们还有先天缺陷，不如顺便根治了吧？

两人当然同意，接下来，就有点诡异了：扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。

一顿操作猛如虎，扁鹊让两人喝下毒酒，生生将他们的心给互换了一下位置……

这种“神奇换心术”到底真实性几何，请各位客官自行判断。有人说，扁鹊厉害得“不像一个人”。

《史记》记录的扁鹊行踪，时间跨度超过200年，确实让人难以置信，所以有不少人认为，“扁鹊”作为轩辕时期就已出现的神医，事实上可能是“一群人在战斗”。扁鹊作为一种敬称，泛指特别厉害的医生。

正义黄帝八十一难序云：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家於卢国，因命之曰卢医也。”《史记三家注》

当然了，除扁鹊之外，很多古代名医都有着胜似“超能力”的履历，在小缸看来，还属演绎的成分更多一些。

成名之路你准备好了吗？

新媒体时代，人人都手执话筒，出新出彩的机会不少。但放眼古代，要成就一代名医，这路走起来就没那么宽广了。

首先，你得有家学渊源。《汉书•艺文志》所谓“方技者，皆先生之具，王宫之一守”，说明医学和其他专业知识一样，主要掌握在官方手中，传授方式以家学为主。被称为东汉“医圣”的张仲景，在一篇序文中也提到，当时行医多是“各承家技”。

所以首先要“拼爹”，爹爹教得早，医术才能学得好。后来，官办医学机构逐渐成为输送学医人才的主体，医术传承发展也愈发规范化流程化。 

其次，你要有过人业绩。别以为老祖宗不讲绩效，当医生的KPI压力还是蛮大的。早在《周礼•天官冢宰下》中，就有清晰的计算方式：岁终稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。

诊疗10人，治愈10人，为“上等”，然后依次递减，以此确定医生能得到的报酬，生动诠释治好病加鸡腿的励志场面。

再次，你还得自强不息。所谓“人过三十不学艺”，但创伤有时也会成为催人奋进的号角。清代的黄元御，29岁时被庸医治瞎一只眼睛，怒而“愿为良医”，猛啃医书，最后当上御医。他在《伤寒悬解》中自述，“空明研悟，自负古今无双”，可谓霸气侧漏、舍我其谁。

小缸这样年过三旬的，可还有机会？即便临床能力不过关，还可以用才华来搭救。

北宋元祐二年，婉约派词人秦观老是拉肚子，整个人都不好。某天，朋友高符仲带来唐代王维的《辋川图》，说是可以用来治病。

这一看不要紧，二看三看之下，秦观自觉步入画中，身在画境——

阅于枕上，恍然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憩辋口庄，泊文杏馆，上斤竹岭，并木兰柴，绝茱萸沜，蹑槐陌，窥鹿柴；返于南北垞，航欹湖，戏柳浪，灌栾家濑，酌金屑泉，过白石滩，停竹里馆，转辛夷坞，抵漆园，幅巾杖履，期弈茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。《书辋川图后》

这样看着看着，“数日疾良愈”。这种治愈方式，大概惟有对品位高、懂欣赏的知识分子才适用……

像小缸这样，每逢写稿必头秃的，还是乖乖去医院挂号，多吃点药得了。(更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)

参考资料：

1.隗宁、初晓，《中国古代传统医德述略》

2.武文、刘英锋，《古代名医成才经验的共性研究》

3.张净秋，《先秦两汉传世文献中“扁鹊”内容考辨》

4.薛维睿，《肺结核：人类并未完全征服的“白色瘟疫”》

来源 | 羊城晚报•羊城派
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