文/羊城晚报全媒体记者 吴瑕
海报/杜卉

今天清明，你安排了什么活动吗？

说起清明节

这真是一个承载了太多功能的节日

清明最开始仅是一个节气

只管报个农时节序

告诉时人大地回暖，草木萌动

是时候出来活动了

后来却成了承包感恩节、鬼节、踏青节

情人节、美食节、成人礼等的全能型选手

怎么做到的？

这就要从三个节日的千年纠葛说起

上巳节&寒食节&清明节

 上巳节：
我贡献了踏青、插柳、情人节……

上巳、寒食、清明担当春季节日的重头戏

时间上挤挤挨挨都在农历三月上旬

首先就是上巳节

论放飞属它最强

上巳节先秦已有，魏晋以后固定在三月三

是一个男女老少都爱的节日

其最主要的活动之一就是招魂辟邪

到水边跟逝去的亲人唠唠嗑

赶走恼人的邪祟

道具就是自带辟邪属性的依依柳条

人们把柳条或插房檐或戴头上或执手中

郑国之俗，三月上巳在溱洧两水之上
招魂续魄，秉兰草，拂不祥
——《宋书·礼志二》

除此之外，最受欢迎的当属祓禊[fú xì]

就是找一个风景秀美的水边

在巫师眼皮子地下进行的

大型混浴搓澡现场

美其名曰洗白白、去晦气

女巫掌岁时祓除衅浴
——《周礼·春官·女巫》

水边玩耍的男女免不了借机暗送秋波

于是变相成为大型官办相亲日

诸如此类：

郑国一女孩纸大胆撩汉：去那边看看不？

男孩纸矜持推托：看过了。

女孩纸不放弃：再去看看嘛，绝对不亏

然后就嘻嘻哈哈互换香草信物相携而去……

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮
女曰：观乎？士曰：既且。
且往观乎？洧之外，洵讦且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以芍药
——《诗·郑风·溱洧》

到了东汉时期，浴场活动不吃香了

但为男女相亲而演变出的

春游踏青、吃喝玩乐被发扬光大

魏晋更是将“曲水流觞”玩出新境界

不少风流大咖都留下了他们的墨宝和诗赋

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭
茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
引以为流觞曲水，列坐其次
——王羲之《兰亭集序》

 寒食节：
我贡献了祭扫、美食，还提拔了清明

寒食节，听名字就感觉凉飕飕的

一般在冬至后的105天，接续上巳节

关于其起源，有一个奇葩走向的传说

春秋时期，晋国公子重耳为避害流亡国外

路上饿得爬不起来的时候

他不离不弃的小伙伴介子推默默走到角落

忍痛从自己大腿上割下一块肉煮汤给他吃

这就是著名的介子推“割股奉君”

19年后，历险回国的重耳当上国君

成了日后春秋五霸之一的晋文公

他想要报答介子推

但介子推坚决不要

还带着老妈到深山老林躲起来了

重耳无计可施

不知从哪知道一缺心眼的法子

想用火把介子推逼出来

结果一出山火悲剧发生了

介子推烧没了

晋侯得知介之推隐居派人求之，
不得，便焚其山逼迫出山，
介之推不出，遂被焚死。
——[西汉]刘向《新序·节士》

重耳玩火教训惨痛，为了纪念介子推

下令一段时间内不能点火

即为“寒食节”，只能吃冷食

当然，更为广泛的说法认为

寒食节起源于周代的禁火、出火制

寒食节要拜祭介子推，吃冷饭

心情郁郁，特别适合一类活动的氛围：

祭祀扫墓

祭祀文化自古尊之

被寒食节正式纳入则到了唐代

唐朝玄宗开元二十年（公元732年）官宣：

寒食上墓，礼经无文，
近世相传，浸以成俗。
士庶有不合庙享，何以用展孝思？
宜许上墓，用拜埽礼，
于茔南门外奠祭撤馔讫，
泣辞，食余于他所。
不得作乐。仍编入礼典，永为例程。
——[唐]杜佑《通典》

寒食节时间长达一个月之久

虽然也有麦粥、青团、枣糕、馓子等美食

但反对这一危害肠胃做法的人不少

曹操就受不了

下令废了太原一个月之久的寒食

到了唐代获得了官方授权：

不能再多，三天足矣

这三天分别叫做大寒食、官寒食、小寒食

小寒食一般正好是清明节气或其前一天

清明开始走入寒食的世界

 清明节：
上位成功，习俗都归我了

唐宋时期，上巳、寒食、清明已经开始

你中有我，我中有你

时而“上巳+清明”组合

清明上巳西湖好，满目繁华。
——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

时而“寒食+清明”组合

寒食清明节序，绮窗朱户少年场。
——[宋]韩滤《浣溪沙》

时而三者都有

蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
——王维《寒食城东即事》

此时

踏青郊游、联谊、蹴鞠、荡秋千、放风筝等

娱乐活动已经不是谁的专属

但唐朝的一个关键举措

给“寒食+清明”组合重重加码：放长假！

唐代领导发现，归乡扫墓因为距离问题

不少公务员都不能按时返岗了

干脆给足假期，让他们好好扫墓

据《唐会要》卷 82《休假》载：

开元二十四年（公元736年）：
寒食、清明，四日为假
大历十三年（公元778年）：
自今已后，寒食通清明，休假五日。
至贞元六年（公元790年）：
寒食、清明，宜准元日节，前后各给三日。

一路从4天增至7天

贡献了诚意满满的黄金周

到了宋代，宋明理学给了上巳节当头一棒

“存天理灭人欲”看不得没羞没臊那一套

没了大型相亲活动支撑，上巳节变成鸡肋

就这么没落下去了

年轻人看对眼只能含蓄着来

比如许仙和白娘子这种

借着清明雨和有借有还的伞互撩

正是清明时节，少不得天公应时，
催花雨下，那阵雨下得绵绵不绝。
许宣见脚下湿，脱下了新鞋袜，
走出四圣观来寻船……
“为因清明节近，今日带了丫鬟，
往坟上祭扫了方口，不想值雨。
若不是搭得官人便船，实是狼狈”
——[明]冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

宋朝的寒食、清明节已逐渐打通

且寒食吃冷饭这点太过减分

远不如能耍能祭的清明受欢迎

且宋朝又给清明加分：

给新坟扫墓一般都选清明

连子女的成人礼“上头”都在这天

寒食第三节，即清明日矣。
凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊。
——[宋]孟元老《东京梦华录》

凡官民不以小大之家，
子女未冠笄者，以此日上头。
——[宋]吴自牧《梦粱录》

于是清明逐渐上位

把上巳、寒食的精华都吸纳进来

逆袭成了一个扫墓+踏青的大型综合体

到了明清，上巳、寒食基本消失

清明节成了春季节日的扛把子

民国时期则增加了植树活动

追思与狂欢并行不悖

以乐事观哀事，以归途鉴来路

这或许才是中国人的人生哲学

参考资料
陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》
李冠楠《唐代岁时节日与游艺研究》
杨羽婷《宋代清明词研究》
鲁娟《非物质文化遗产视野下的清明节研究》

来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 魏礼园 郑宗敏