作者/王崇勋

惠州东坡祠里有一口古井，名曰东坡井。东坡井历近千年，是苏轼留给惠州的“镇市之宝”。

东坡井是怎样诞生的呢？原来，东坡自从来到惠州，长期居无定所，在《迁居》引言中，他不无感慨地说：“吾绍圣元年（1094年）十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。三年四月二十日，复迁于嘉祐寺。”为了终止“东西两无择”的困境，他于同月购得“归善县后隙地数亩”，着手筹建新居，希望安度晚年。新居位于水东白鹤峰的白鹤观遗址，下临东江南岸。因山高路峻，到东江汲水过于劳累，只好雇人凿井。

诗歌纪录凿井过程

我们可从东坡即兴吟就的一首叙事诗《白鹤峰新居凿井四十尺，遇磐石，石尽乃得泉》中，了解东坡凿井的全过程：“海国困蒸溽，新居利高寒。以彼陟降劳，易此寝处干。但苦江路峻，常惭汲腰酸。矻矻烦四夫，硗硗斫层峦。弥旬得寻丈，下有青石磐。终日但迸火，何时见飞澜。丰我粲与醪，利汝椎与钻。山石有时尽，我意殊未阑。今朝僮仆喜，黄土复可抟。晨瓶得雪乳，暮瓮停冰湍。我生类如此，何适不艰难。一勺亦天赐，曲肱有余欢。”

绍圣四年（1097）一月，东坡井终于完工。我们从诗中不仅看到凿井的艰辛，还感受到东坡倔强坚毅的性格以及过人的睿智。他不仅“得泉”，而且得道。他那形象而饱含情感的哲理之思，也像井泉般源源诵出。

凿井诗前八句，主要是交代凿井原委。“山石”二句则暗示世人：凡事要知难而进。要有“山石有时尽”的信心，还要有“我意殊未阑”的意志。只有这样，才有可能实现自己的预期目标。清代文学家纪晓岚在《评苏文忠公诗集》中，指出“山石有时尽，我意殊未阑”是“用《列子》愚公意。”。结尾四句即事明理，以凿井得泉为据，提出“何适不艰难”、“曲肱有余欢”的苦乐观。

“曲肱”出自《论语·述而》。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”后人以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。“余欢”，指无尽的欢乐。东坡觉得，人生类似凿井得泉，一切舒适的享受，都是从艰难的创造中得来的。处境再艰难，也能创造出相对美好的生活。东坡凿井迸发出来的思想之光，照亮了古人，也照亮了今人。

“义井”体现的民本精神

更为可贵的是，东坡把自家开凿的井，定性为“义井”。他在《次韵子由所居六咏》中告诉胞弟苏辙：“幽居有古意，义井分西邻。”古意，指先贤的道德风范。义井，即私家出资开凿而无偿提供大众享用的井。

东坡一生勇于为义，他反对空谈，热心务实。在杭州、密州、徐州、定州等地任职时，他总是“贪忙”，尽心竭力为当地百姓排忧解难，造福谋利。在惠州，即使身为贬官，也要冒着“僭越”风险，力尽所能造就了许多惠及百姓的实事。自己过着“疏饭藜床破衲衣”的艰苦日子，还为建桥捐献珍贵的犀皮腰带，并动员胞弟苏辙出资赞助。现在，就连自己花钱开凿新井，也不忘“兼济天下”，与邻居村民共享甘泉。这种爱民利民的民本思想和勇于为义的精神，是东坡留给后人最珍贵的精神财富。

直到今日，象征东坡精神而千古流芳的东坡义井，依然以其从容肃穆的姿态，坐落在白鹤峰上，向世人彰显它的现代价值。它所承载的中华传统文化之源，是那样清净纯洁，明静如镜，而且一如既往，任由人们去审视，去品味，去分享。永远取之不尽，用之不竭！

来源 | 羊城晚报·羊城派
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