【龙门阵】为了工作,可以牺牲身体吗?
2020-08-19 10:26 羊城晚报•羊城派 原创
摆好“龙门阵”,开议!

今日议题

近日,壹心娱乐CEO杨天真上热搜了。35岁的她在《女人30+》节目中谈到,妈妈曾嘱咐她“不要为了工作去牺牲你的身体。”她却有些懊恼地反驳:“为什么不能为了工作去牺牲身体?身体就那么重要吗?”

有网友说:这人十有八九没在身体上遭过罪吧?非也。杨天真患有多年的糖尿病,已经有了并发症,她为了降低血糖还做了切胃手术。她之所以会这样选择,是因为她坦言自己的生活里全部的成就感都是来自于工作。

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言论引发热议后,她在微博发文回应:“我选择,我牺牲,我承受。这是生命里流淌着的孤勇与偏执,不以此要求任何其他人,也不建议模仿。”


微博截图

杨天真提了个好问题

尽管网友对她骂得多,赞得少。但不得不说,杨天真的反问真的是个好问题,为什么不能为了工作牺牲身体?是啊,为什么不能呢?依稀记得,为工作牺牲身体在某个历史时期还是一件挺道德的事情啊。

正如杨天真所说:“任何一个生命都是独立的个体”,我当然也尊重每个人的自主选择。但为了让一些朋友,尤其是年轻的朋友不至于在失去健康之后后悔自己的选择,我还是想展示另一套价值系统,以供选择参考。

人的一生总是被各种价值包裹,比如道德、财利、权力、名声、情感、知识、事业、生命等等,而这些价值总是通过一定的序列呈现在人的意识之中。有的把道德放在最重要的位置,孔子说:志士仁人“有杀身以成仁”。有的把财利摆在首位,就像“人为财死,鸟为食亡”所宣示的。有的把情感视为最高追求,比如以身殉情的梁山伯与祝英台。还有的把事业作为人生最大成就,比如杨天真。而对于庄子而言,生命和生命的幸福体验才是他最看重的,而其他的价值都是身外之物。

《庄子》中有一个寓言,说如果有一个人用最珍贵的珠宝隋侯之珠,去弹打飞得很高的麻雀,世人定会笑话他,因为相比而言,他使用的工具(隋侯之珠)是世上唯一的,太过贵重,而他所要实现的目的(雀)太过普通。在庄子看来,任何以危害生命为代价追求身外之物的行为都是舍本逐末、得不偿失的。

有人认为,人生终有一死,既然如此,那不如追求生命的强度、密度和宽度,管它长度作甚。所以杨天真问:“如果我就活30岁,然后我每天都活得很精彩,我也很好啊!我为什么要活那么长呢?”

大而言之,人的死亡可分为三种:第一种是不可避免的、每个人都要面临的自然死亡,即“终其天年”。第二种是可避免的死亡,也就是“早夭”,即因为自己的选择而导致生命提前终止,比如因吸毒、醉驾、自杀而导致死亡,还有比如杨天真说的为了工作“就活30岁”。第三种是因不可抗的意外灾害导致的死亡,比如自然灾害和无辜的战争杀戮。

对于自然死亡,庄子的态度是达观的。苹果创始人乔布斯也说:“死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代,给新一代开出道路”。中国的农村把老人的寿终称为“白喜事”,印度教信仰毁灭神,都是有它的智慧的。这样我们也就明白了,当自然死亡即将来临的时候,我们不要赖着不走,也不要心怀恐惧,要优雅地在人生舞台谢幕。

而对于可避免的非自然死亡,庄子一般是反对的。因为在庄子看来,他们的死因,很大程度上是源于他们对自我生命的漠视与戕害。

生命是上天赐予我们的礼物,生命是一艘开往未知的船,我们应尽可能为自己的生命保驾护航,亲自丈量它的全部旅程,领略不同年华的不同风景。

或许有人会问,那些在疫情期间勇敢逆行最后付出生命的医护人员,也是属于早夭。那庄子也反对吗?我想对人世间有着大悲悯的庄子即使再悲痛,也不会反对,因为这些医护人员主动选择逆行,是为了守护更多人的生命。

庄子反对将其他价值凌驾于生命之上的任何行为,把是否有利于生命幸福作为判定行为得失的依据。当然,庄子也并非贬低生命以外的其他价值。只是说,生命在庄子的心目中具有绝对优先地位,其他价值———事业也好,爱情也罢,都应服务于生命,为了促进生命幸福而存在,而不是相反。

总之,生命就是终极目的。敬生命,吾爱。(王焱 广东外语外贸大学教授)


养家谋生,要做好自我健康管理

“为什么不能为了工作牺牲身体?”“为工作牺牲身体值得吗?”回答这个问题要有个前提:什么样的工作?

对于杨天真来说,那是她的事业,她的“伟大理想”,似乎已经达到了莫说身体,就连生命都在所不惜的程度。那没得说,一定可以。在她身上,体现的是一种精神,为理想而献身的精神,值得点赞(说明一下,我不认为她的事业达到了那种崇高的程度)。

如果是一般的日常工作,谋生的工作,没有什么特殊性、特别性的话,那答案肯定就是否定的。

不是不可以占用正常工作时间以外的时间和精力,不过不应该达到伤害身体的程度,那不合情理,也不合法规。对于绝大多数人而言,工作多数还是一般的谋生手段,要求认真、努力工作是对的、合理的,但不应该鼓励“伤害身体”。对“奋斗者”可以鼓励,但也应该问一句:“要工作,就一定要牺牲身体吗?不可以做个自我管理吗?”(健强)


有健康的身体才能可持续地工作

一句“为什么不可以为了工作牺牲身体”将杨天真送上了舆论的风口浪尖。但细细想来,这句话本身就是个“伪命题”。似乎在杨天真这里,“身体”和“工作”是相互矛盾的“对子”,为了其一必然需要舍弃其二。然而如果真的没有了健康的身体,工作又从何谈起呢?诚然,对于杨天真这样的“工作狂”而言,每日高密度地工作是幸福,但是这种生活必然是不可持续的,即使能从工作中得到幸福,这亦是短暂的“幸福”。杨天真本人在身体健康的“红灯”面前,不同样需要放下手上的工作去做手术吗?

我们时常说要“可持续”,发展要的是“可持续发展”,安全要的是“可持续安全”,而工作又何尝不需要“可持续”?人生不是短跑,而是一场马拉松。透支身体,以健康换工作,或许在短期内有些成效,但这种“竭泽而渔”做法必然不是长久之计。最为重要的是,工作和身体本身就不是相互矛盾的“对子”,而是相互依存的“合题”。健康的身体是“可持续”工作的基础,而“可持续”地工作是健康的“人”实现社会价值的方式,或许这种相辅相成才是“身体”和“工作”的良性关系。(孙梓青)


老板不宜公开鼓吹“为工作牺牲身体”

杨天真发表“为工作牺牲身体”的言论之后,又发微博称“不以此要求任何其他人,也不建议模仿。”慢着,她的这种价值观真的不会“要求”到其他人吗?

答案恐怕是否定的。

我们先来确认一下杨天真的职场身份:壹心娱乐CEO。换言之,她是老板,还是娱乐圈中一个曝光率不低的老板。这就决定了,其言论在一定范围内是有影响力或者权威的。

互联网并不遥远的记忆中,马爸爸那句“996是福报”被职场“社畜”们疯狂吐槽的同时,不也被老板们视若鸡血吗?

成年人的世界,有时候不是“想不想”的问题。当老板在上面大谈事业追求、价值成就的时候,有员工会反驳说命更重要、我不要拼吗?而一旦“为工作牺牲身体”成为职场堂而皇之鼓吹的一种价值取向,“社畜”们便不可避免地卷入为工作“甘愿奉献”的狂潮,被动接受工作摆布和碾压。

笔者没有道德绑架的意思,从个人选择的角度来看,杨天真为热爱的工作不眠不休、透支身体,这种做法既不违背法律也不违背公序良俗,即便是她妈妈,也没有对此指手画脚的权利。但作为老板,公开鼓吹牺牲健康换取成功,给年轻人洗脑,真的不合适。(李妹妍)

来源 | 羊城晚报•羊城派
责编 | 张德钢