近代温州书画界传承有序，曾被认为有一种“家族现象”，包括马氏家族中的马孟容、马公愚、马辅、马亦钊，瑞安孙家的朴学宗师孙诒让、书法家孙诒泽，方氏家族的方介堪、方节庵、方去疾等，对当代篆刻界和书法界都有较大影响。

12月18日下午，“传承· 接力——何元龙、张索、吴聘真三人书法展”在上海刘海粟美术馆开幕。展览共展出了温州书法家何元龙、张索、吴聘真近百幅书法篆刻作品，既展示了追求传统，师古不泥，清正典雅的书风，也从一个侧面见证了温州文脉在书法中的影响。

走进位于上海刘海粟美术馆三楼的展厅，温州书法家林剑丹所书“传承接力”四字显出笔力，与之相对的是何元龙、张索、吴聘真在温州名胜墨池的合影，墨池的典故据传源于王羲之，相传王羲之曾任永嘉（温州古称）太守.

而在正史记载中，谢灵运也担任过永嘉太守，并在任职期间开创了“山水诗派”，可见温州历史悠久，文脉鼎盛，受此沃土滋养的温州书法底蕴深厚，名家前辈代不乏人。

南宋时期温州诞生了以薛季宣、陈傅良、叶适为代表永嘉学派，与当时朱熹的“理学”、陆九渊“心学”齐名。到了自晚清民国以来的近百年中，温州书法人才辈出，出现了池志徵、叶墨卿、孙诒泽、谢磊明、王荣年、刘景晨、马公愚、方介堪、夏承焘、吴鹭山、方去疾等一批在书法界具有较高影响力的温州书法篆刻家。

由家族到书协的传承

缘何温州文脉传承有序，在过去曾被认为是一种“家族现象”。温州一些具有深厚文化积淀的书香世家，其中马氏家族是温州名门，民国以来，马孟容、马公愚、马辅、马亦钊等皆以书法篆刻著称。而瑞安孙家诞生了被章太炎盛赞为“三百年绝等双”的朴学宗师孙诒让。

孙诒让的堂弟孙诒泽，精通篆隶草楷，卓然一家。孙诒让的儿子孙延钊亦是有名的学者；方家则以弘扬、发展印学为己任。方介堪、方节庵、方去疾成为西泠印社史上十分引人注目的“方氏三兄弟现象”，方介堪和方去疾更是二十世纪中国印坛的领军人物，他们不仅开启温州现当代印风之源流，更是影响了篆刻界和书法界。

20世纪30年代，张红薇、马孟容、马公愚、方介堪、郑曼青等一批温籍人士在上海很有影响，是海派后期文化的重要力量，人称“永嘉画派”，这为日后温州书法发展起了重要作用。

新中国成立初期，温州重要的书法家有王荣年、谢磊明、刘景晨、方介堪、曾耕西等，继起还有王荫槐、蔡心谷、陈铁生、高兆明、萧耘春等，他们是当时温州书坛的领路人，培养了一大批后辈书法人才。70年代后，林剑丹、马亦钊、胡天羽、胡中原、何元龙、张如元等走上温州书坛，成为日后的精英。

1973年、1975年，杭州举办工农书法展，温州新一代的书法家在这几次展览中脱颖而出，特别是林剑丹、王荫槐等人为陆维钊、沙孟海等先生大加赞赏。

而后，温州市书法家协会于1985年成立，作为温州书画文脉的传承，逐渐构建起一支涵盖老中青三代，实力较强的书法队伍。其中林剑丹任前三届书协主席，此次参展的三位书法家何云龙、张索、吴聘真均与温州书画文脉传承关联。

其中何元龙在20世纪60年代师从方介堪学习书法、篆刻；现为华东师大美术学院中国画与书法系副主任的张索，从小师从林剑丹，也曾得方介堪亲炙；吴聘真亦是擅长诸体，兼及篆刻。他们还先后担任温州市书协第四届到现任主席，他们是温州书协的组织者和传承者，也是“温州书风”和“温州书法现象”的实践者。

据张索介绍，温州给人的印象是经济发达，其实书画也还保留着古风，有一批老前辈非常强调传统，张索就是成长于这样的环境，他14岁师从林剑丹学习书法，方介堪也对他的篆刻有过指导和教诲。

“我曾问方老如何刻印，他指了一条路和我说应该看汉印，所以在我的篆刻作品中也一直在追求汉印的格调。” 张索说，“另外我觉得书法是艺术，但首先是文化。书法中蕴藏着中国传统的精神，我在华师大带研究生，特别强调如何将文化在专业上落地。”

展览中的张索作品，不仅有篆刻以及对前人书法和文学作品的再次诠释，其中一组“自撰书稿”引起了记者的关注，所谓“自撰书稿”顾名思义其文字也出自张索之手，他将自己生活中的些许体悟付诸笔下，其中亦有些许修改和涂抹，反显出其书写中的一气呵成，在这些书稿中亦有提及与先生林剑丹等同游温州名胜的所见所感。

而除了“诗书”外，“画印”也在其上有所表现，书稿所用宣纸上绘有的兰花底纹均出自张索，落款处的篆刻亦是。而细看作品的落款，多见“东瓯张索”，熟悉历史的人知道东瓯的名字来自西汉，甚至更早。由此一细节可见其对传统的推崇和研习。

此外，参展书法家何元龙是1980年代温州书法热的积极组织者、联络者，曾到浙江美术学院（中国美院前身）书法专业大专班，是温州早期到学院深造的一批书家之一。作为林剑丹之后温州书协的主席，他也通过展览、培训、讲座等多种途径推广弘扬书法，发现并培养年轻好苗，为温州书法打下了扎实的社会基础。

另外一位参展书法家吴聘真，是温州书协现任主席，1979年获全国首届书法比赛三等奖。他展览中的作品亦呈现出书法的多样性且擅长诸体，其楷书取法隋唐，于颜体尤勤，从中生发。行书上溯魏晋，下逮近代诸家，融汇贯通，自成一体。

草书则上追二王，下及明清，亦有面目。篆刻从秦汉入，兼取西泠诸家，沉着中见豪迈。作品颇受同行好评。在担任书协主席以来，为温州书法的可持续发展起到了领头作用。

温州书协倡导学艺兼修，诗书并重，书法艺术应该回归传统的文人书法，近年来在各项书法赛事中多有斩获，且为推动温州新生代书家的茁壮成长，温州书协也开展了大量幕后工作，积极、推荐培养青年书家，鼓励支持青年书家到高校深造，帮助青年学子考入心仪的书法院校，还为青年书家、搭建“走出去”交流的平台等。

温州与上海和长三角的文化教育交流

自从晚清开埠以来，温州和上海的联系非常密切，晚清民国以来马公愚、方介堪、方去疾、刘旦宅在上海影响颇大，是海派文化的重要人物。林曦明、王维新等当代名家与上海有着极其深厚的渊源。上海和温州的很多书画界同仁具有多重师生、亲缘关系，这也是联系两个城市的重要纽带。

上海书法家刘小晴也提到了温州传统功力扎实，丁申阳提到了温州和上海书法在21世纪的多次交流。2015年马公愚书法也在上海展出，除了上海外，浙江美术馆举办了“马孟容马公愚昆仲书画展、林剑丹篆刻展。

张索多年前到上海华师大任教后，同样把温州书风重传统重经典的传承带到上海，但在教育方式上从原本的私塾式教育，变化为学院式的教育。但在如今传统文化的语境发生变化的当下，如何在白话文、有句读、简化字语境下书写？

在张索来看其中核心的是文化学养，故在上海华师大的教学中他非常强调对传统文化的学习，开设碑帖导读、诗词题跋等课程，特别强调日常书写、用毛笔写日记。

这些教育方式在中国还比较少见，同时他强调了“持敬养正、师古鉴今”并借鉴当年陆维钊先生培养中国美院研究生的理念为主要底本，来考虑书法专业与中国传统文化精髓，中国文化精神之间的关系。对于书法文化性的坚守与发扬成为他们最终设定的旨归。

作为以“传承·接力”为主题的展览，此次三人书法展既是体现温州书法团体传承接力的艺术盛会，也是温州文化融入长三角的一次实际行动，加深上海和温州两地新时代的书法交流。

据悉，这一展览由中共温州市委宣传部、温州市文化广电旅游局和温州市文学艺术界联合会主办，上海市书法家协会、浙江省书法家协会作学术支持单位，温州美术馆（书画院）、温州市书法家协会承办。展览持续至12月28日。

来源 | 澎湃新闻
责编 | 郑少玲