文/陈 希(中山大学）

奔流不息的北江经飞来峡入珠江三角洲平原后地势变得平坦，水面宽阔，流速放缓。漫江碧透，清波流远。

“天开清远峡，地转凝碧湾”，苏轼诗句所描绘的，就是坐落于岭南山脉南侧、北江中游的山水名城清远。(更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com)

清远是广东省地域面积最大的地级市，素有“珠三角后花园”之美誉。

北江蜿蜒，穿城而过，而市区北部和东部都有山体相依，地形以山地、丘陵为主，境内峡谷幽深峰林奇特，河流湖泊风情旖旎，呈现出丰富的自然景观。

山与水共同形塑了这座城市的根脉，而人文积淀和多样文化的碰撞，赋予她的灵魂和活力。韩愈、刘禹锡、苏东坡、杨万里、汤显祖……他们或以诗词文章，或以道德事功，涵养清远千年文脉，激活清远无限生机。

岭南金秋十月，绿意盎然。我与诗人黄礼孩等应邀赴绿都清远，参加生态清远文学丛书首发会。

从广州出发，驾车一个多小时，很快顺利到达美丽的清远。北江明珠，清香溢远。生态清远文学丛书首发式选择清远市江心岛，本身就是一个生态清远的生动实践。

一、生态文学是一种齐物论，一种整体主义

生态文学的勃兴，是当前文学创作领域的重要现象，成为中国文学的新生长点，产生了广泛的社会影响。伴随着工业文明的发展，生态环境问题日渐突出，如何正确处理人与自然的关系，生态文学即发轫于此。

生态文学不同于一般意义上的文学，不仅描写“人与自然的关系”，而且要表达“人与自然的关系应该是怎样的”，注重人与自然和谐、美美与共的美学思想，而不是人类中心主义。

俄国作家屠格涅夫的散文不能算是生态文学，只能是自然文学：他的作品里，人还是处在中心位置，大自然不过是背景或衬托。

不以人为中心，不把人文作为价值判断的终极尺度，并不意味生态文学蔑视或反人类。恰恰相反，生态的整体利益是人类的根本利益和最高价值。生态文学是一种齐物论，一种整体主义——人与自然是生命共同体。

这既与中国传统文化的“天人合一”、“以道观物”的哲学、美学理念关联，也是本土现实经验的表达，同时富有前沿创新性和世界性意义。

二、清远生态文学有三大亮点

岭南清远生态文学起步早，领先全国，而且形成自己的形态和特质。

中国生态文学，报告文学表现突出，李青松、梁衡、徐刚的创作引人注目；散文、小说和儿童文学领域也不乏佳作，但诗歌相对比较滞后。而清远早在2003年就提出“生态诗歌”的概念。

在生态诗人戚华海、唐德亮等的倡引和带动下，崛起并形成了一个影响越来越大的生态诗歌写作群，不仅创作活跃，硕果累累，可圈可点，而且举办生态诗歌节、诗歌奖和理论研讨，有声有色，引人瞩目。

清远生态文学不仅关乎生态，而且还追求一种“美”的境界，并且付诸实践，形成“地域、创作、实践、梦想”四位一体的审美特征。

目前全国生态文学创作，主要有来自国家林业局系统和全国作协系统的作家，他们很少有地理书写，而清远生态文学显示家园意识的地方性创作，建构“中国的瓦尔登湖”。

生态创作与生态实践，大多处于相互脱钩的状态，但清远生态文学创作触发于现实问题，与生态环保实践结合，譬如参与江心岛的开发等。

这在一定程度改变生态状况，推进城市环保建设，并且改变人们的思维、观念及生活方式，其意义已远远超越文学本身，对于推动可持续发展具有积极作用。

岭南清远生态文学还有一个亮点，就是追求城市生活和景观的诗意。

作为广府文化区域组成和广州都市圈城市，清远城乡一体化程度逐渐提高，城市建设日新月异。

城市是工业文明和现代科技的产物，面对城市工厂、街道、公园、广场、河流、灯光、展览和科技景观等，清远生态文学敞开怀抱，深入挖掘，进行肯定性抒写，特别留意现代文明和科学技术的发展对于生态保护的重要性，而不是流于简单的对工业文明的归罪和对城市化的批判，显示一种历史理性和新颖开放的现代生态观。

生态清远文学丛书《蓝之岛》《生态清远诗歌集》《生态清远散文集》《绿都之韵》等体现了这种特征，其中戚华海的诗集《蓝之岛》取材清远市现实中的江心岛，又进行艺术想象。

岛屿之上，人与岛、树、花、鸟、流水等交相呼应、彼此倾听和对话，“我”与万物融为一体。唐德亮的诗歌由山村转向城市，拓展写作空间。

长诗《惊蛰雷》礼赞城市的“现代繁华辉煌”，《市井扫描》《街巷》等意象质朴而灵动，鲜活而内敛，开合有度，诗意盎然。

三、新起点：从自发走向自觉

 清远生态文学丛书集中展示清远生态文学成就，标志着清远生态文学创作从自发走向自觉。

但任重道远，清远生态文学也有局限性和不足：一是辨识度有待加强，审美品质有待提升；二是在开展文学创作的同时，应该加强和注重生态文学理论探索和文学评论工作。

绿色之路，前景广阔。生态文学，清香溢远。期待清远生态文学为中国生态文学发展和世界生态文明建设，贡献一份岭南的力量。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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