文/羊城晚报全媒体记者 钟传芳
三日不读，浑身难受。这些天恰逢“凡学”盛行，小缸研读后只觉得……笑喷了。
凡学即“凡尔赛文学”，是最近频频占据头条的一种新兴网络文体，其风格大概是这样的：
这种文体，突出一个“赛”（同“晒”，小缸注）字。晒恩爱、抖机灵、炫财富，反正就是各种显摆。而且追求“凡”的效果，低调而奢华，要于无声处听惊雷，不经意间亮瞎你的眼。
小缸对此没什么评价，读着乐呵就完事儿了。但是要深挖凡学的“前世今生”，恐怕还得钻得更久远一些，譬如古人留下的只言片语，也不乏类似表达，有意思的故事也不少呢！
“凡尔赛文学”是个什么梗？
原来，凡尔赛文学真的和凡尔赛宫有着一定渊源。相传17世纪，法国国王路易十四在凡尔赛建了一座豪华宫殿，邀请全国主要贵族前往居住。
按说凡尔赛宫什么都好，外部宏伟壮丽，内饰华贵堂皇，但存在一个巨大的BUG——没厕所。500多个大殿小厅，独缺方便的去处，贵族们不得不拖着疲惫的身躯，行尸走肉般徘徊于宫内宫外。
就这个意义上来说，凡尔赛宫便成了不实用、浮夸的象征。“凡尔赛文学”可谓继承了这种荒诞的色彩，且越走越远。
某知名微博网友在这种文体创作的过程中，赚得了不少流量。来一波奇文共赏：
但是，如果说凡学独此一家，那就大错特错了。其实，咱们生活里不缺凡学家，缺的是识破他们的眼睛。尤其是电视里的那些名人，开动起来简直让观众有够“烦”的~
譬如“北大还行撒贝宁”，被何炅推选为“凡尔赛鼻祖”。
老祖宗的炫耀功力深几许？
当然了，低调炫耀的事，自古到今都有。虽然囿于环境所限，咱们现在能看到的古人“朋友圈”有限，但是根据已有的记录，脑补的画面感已经足够鲜活。
随手举例说明：锦帽貂裘，千骑卷平冈（装有钱有势）；酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨（装体魄强健）；会挽雕弓如满月（装孔武有力）……
说是“装”，多少有些事业惨淡低迷、生活郁郁寡欢，还偏要作出一副“你既无心我便休”的高冷态度。
像是谪仙人李白的一句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，细品之下，总有点熟悉的感觉：555，今儿个太穷了，只有将宝马和皮衣都让人拿去换酒喝了。还有这一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可谓直戳“打工人”的心窝，直接把“炒鱿鱼”带来的烦恼拍了个烟消云散。
而在稍遥远的时空，有一位童鞋同样命运坎坷，被诋毁，被排挤、被放逐，却在屡遭不公中创作出流传千古的瑰丽诗篇。苏东坡评点他：“吾文终其身企慕而不能及万一者”，指的就是屈原。
在屈原的《九章·涉江》中，有着不同凡俗的描述，对于喜欢描述锦衣美食的达人，不失为极好的借鉴：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰
（俺从小就喜欢奇装异服，年纪大了也要紧贴潮流。富二代就是我。）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬
（腰带上别着宝剑，头上戴的帽子可高了。武功高强，别欺负我。）
被明月兮佩宝璐
（穿的也是美玉明珠串起来的衣裳哟。潮流风尚我都包了。）
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
（世道浑浊就没人能理解我，俺要飞远点离开泥萌。我可不是俗人。）
……
意境出来没有？品位出来没有？不显山不露水地表达自己消费能力和智识水平，屈原不愧为其中的大咖。
炫耀后的大型翻车现场
相比之下，开门见山的表述，总感觉用力过猛，不够谦虚——
年近50岁的唐代诗人孟郊，第3次赴京科考，终于登上进士第，当即写下《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
在小缸看来，全诗只在重复四字：俺考中啦，俺考中啦，俺考中啦，俺考中啦……
这样直抒胸臆的描写自然与凡学形成鲜明对比，但也不禁让人感慨作者那种喜不自胜的真诚。相比之下，如果创作时不幸遇上了凡学中的另一派——“拆凡达人”，当即将炫耀打回凡间，场面就不那么好看了。
且看宋代词人柳永的这一首：
《鹤冲天》
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
在当时，柳氏一族在社会上可是不折不扣的书香门第。柳永的叔父兄侄都是进士，母亲也知书达理。文墨书香之间，柳永展现了异于常人的才华。
但屡次落榜后，柳永写下这首《鹤冲天》，最后一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，讲的是与其执着功名，哥不如去花天酒地哩！
按照凡学的套路，得再加上个“捂脸哭”+“加油”表情包，这样才能将暂时失意但仍会继续努力的心境表达无遗。
可惜，宋仁宗一见此词，怒批道：且浅斟低唱去，何需浮名？大型翻车现场来得猝不及防，从此，官场中就少了个文艺的柳大人，多了个“奉旨填词”的柳公子……
运用凡学的三种“套路”
看过老祖宗们一顿可能与凡学沾边的操作与套路，咱们是时候归纳归纳了。不然，只懂理论不懂实操，恐怕要落入这边金庸详细描写美食做法，那边古龙只能尴尬写菜单的境况。
据分析，凡尔赛文学3个基本操作，分别是：
1.先抑后扬、似贬实褒；
2.灵活运用自问自答；
3.熟练借用他人评价。
小缸将结合案例进行讲解：
首先，所谓“先抑后扬”，咱们要向萌萌哒苏轼学习，他在《定风波》中写道：……三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉（下雨了还打死不打伞）……谁怕？一蓑烟雨任平生（俺旷达的生活态度，泥萌看出了没有）……
其次，所谓“自问自答”，小缸推荐罗贯中先生在《三国演义》中，描述诸葛亮的这句：大梦谁先觉，平生我自知。这人生幻梦之中，谁最有觉悟（智慧）吖？那不就是俺吗？哈哈哈！
再次，所谓“借用他人评价”，亦可同样评价他人，谢灵运曾在喝酒时吹牛：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。大家看曹植多牛，俺比不上他哈，不过呢，大家的才华加起来，也就和我差不多罢了。
诸位要追求博古通今，古人们朋友圈中那些“事了拂衣去，深藏身与名”的要点难点，一定要弄懂学会。
而在小缸看来，所谓凡学作为一种近似行为艺术的表达形式，有的是无意中的真情流露，有的则是刻意为之的“创作”，虽然满溢着与现实经验格格不入的荒诞感，但如果能跳脱出鄙视圈，从中找到一点乐趣，也不失为茶余饭后不错的消遣。
博君一笑，那就值得了。
参考资料：
1、许诗雨，《凡尔赛文学突然大火，关于网络新学还有哪些样本可研究？》
2、肖舒妍，《制造“凡尔赛学”：那些既想炫耀又故作低调的人》
来源 | 羊城晚报•羊城派
责编 | 吴瑕