文、图/羊城晚报全媒体记者 周欣怡

前段时间热播的古装电视剧《清平乐》首次以宋仁宗为主角，将风起云涌的朝堂与儿女情长的后宫之事展现在观众眼前，基本还原了宋朝风韵，重新唤起人们对宋朝历史的极大好奇。几乎同一时期，广西师范大学出版社推出了宋史研究者、作家吴钩的新作品《宋仁宗：共治时代》。

8月22日晚，吴钩在四阅书店琶洲店与书迷见面，以《宋仁宗的后宫与朝堂》为主题，讲述宋仁宗作为常人的喜怒哀乐，作为帝王的权衡、克制与无奈，以及他如何缔造黄金时代的故事。该分享会是2020南国书香节系列活动之一。

吴钩在接受羊城晚报记者采访时表示，了解宋代历史与文化，光靠影视剧远远不够，最有效的方式还是阅读。

后宫爱情的“不自由”

据吴钩介绍，宋朝人在缔结婚姻时有一个“相亲”环节，即请男女双方先见面，男方若相中，则以金钗插于女方冠中，若不入意，即送两匹彩缎作为礼物，表示歉意，暗指此亲不谐。

宋朝普通男子尚有权利选择自己的妻子，但一国之君宋仁宗却始终无法将最爱的女子册封为后。

在仁宗选立皇后之时，他对貌美的王氏一见钟情。而垂帘听政的刘太后却以王氏过于妖艳为由，担心仁宗贪色误朝，做主将姿色一般的郭氏册立为后。宋仁宗对这位性情暴躁善妒的郭皇后颇为不满。刘太后离世，宋仁宗亲政，在宰相吕夷简和谏官的支持下，以伤帝失位、有失母仪为由废掉了郭皇后。

在立新皇后之时，仁宗想立商人出身的陈氏女为后，遭到满朝文武反对。仁宗只好忍痛割爱，册立端庄守礼、不苟言笑的曹氏为皇后。

中年时期的仁宗遇到了一生最爱的女子张氏，甚至一度想废掉曹后立张氏为后，却无奈遭到官员反对。

朝堂上亦“备受掣肘”

作为常人，宋仁宗赵祯没有婚姻自主权，而作为皇帝，他行事更是处处受宰辅大臣掣肘。

吴钩谈到了宋朝圣旨发布的严格程序。与明清时期不同，宋朝圣旨需要宰相、副宰相、中书舍人、给事中等等制作圣旨的工作人员纷纷签名，缺一不可。不走流程，直接由皇帝下诏的情况非常少见，并且不具备合法性，宰相和士大夫完全可以选择不执行。

宰相和台谏群体对宋仁宗起到了很大的制约作用。例如包拯，对于不当之事毫不避讳，多次谏言反对仁宗对张尧佐的提拔；范仲淹、欧阳修、蔡襄等人也都是敢于直言的谏官。

仁宗是台谏之风的发动者，虽受规则制约，但对谏官是支持与配合，是严于律己的。“纳谏成为他生命中的本能”，吴钩这样形容宋仁宗，并讲述了“驱逐梳头宫女”一事。突出宋仁宗对纳谏的自觉。

当时谏官认为嫔御太多，宜应裁减。深受宠爱的一位梳头宫女问宋仁宗：“奏章所言必行乎？”仁宗答：“台谏之言，岂敢不行？”宫女自恃受宠，说：“果真要行，请以奴婢为首。”不料仁宗果真以此梳头宫女为首，遣放三十名宫女出宫。

“只会做官家”成就嘉祐之治

在仁宗时代，“唐宋八大家”中有六位登上历史舞台，中国四大发明有三项出现在仁宗朝间，整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌，仁宗统治中后期被冠名“嘉祐之治”。如今以宋仁宗时代为背景的影视作品、历史传说非常多，但这位皇帝却多以“背景板”形象出现，充当打酱油角色，被网友戏称为“万年配角”。

而仁宗皇帝却是“百事不会，只会做官家”。吴钩说，宋仁宗是位存在感弱且庸常的皇帝，但也是他最赞赏的中国古代皇帝，“不自由”、“不爱刷存在感”是他最大的特点。正是他的克制和“不自由”，造就了那个时代的繁荣。

吴钩在书中集中描写宋仁宗的“克制”与“不自由”。这位皇帝虽性格软弱，没有雄才大略，但他非常清楚自己的短处在哪里，也懂得克制自己的欲望，明白以自己平庸的资质，应集思广益，让众人表达意见，与士大夫共治天下。

他任用能干又有抱负的士大夫当执政官员，自己不插手具体政务。同时，为了制衡宰相和士大夫组成的政府，他任用敢于直言的台谏官，来监督执政官员，使权力达到一种比较平衡的状态。

因此，仁宗在位期间，没有出现执政方面的大失误，社会经济文化逐步发展，各项政治制度进一步成熟，涌现大量奇才，形成了登峰造极的宋代文化。

来源 | 羊城晚报•羊城派
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