明清两代琴学兴盛，紫禁城中同样弦歌不辍。

记者获悉，为了迎接故宫六百年大寿，今年下半年开始故宫博物院将陆续推出许多重头戏展览，从历史遗存、书画器物、宫廷文化、文人雅士、节庆风俗、世界文明、考古发现等方方面面，展现六百岁的紫禁城和95岁的故宫博物院所蕴蓄的深沉魅力。这一系列展览，将持续到2020年底。

其中，故宫藏古琴展近日在北京故宫博物院“钟粹宫”正式开展，以馆藏唐、宋、元、明、清时代序列完整，佳器列陈，能够较为完整地展现古琴发展历史。重要展品包括著名的古琴“大圣遗音”“九霄环佩”“玲珑玉”等。

古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，2003年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。

故宫博物院作为建立在明清宫廷基础上的博物馆，继承了两朝皇室的丰富收藏，再加上故宫博物院建院后藏品不断丰富，形成了世界范围内首屈一指的古琴收藏。故宫博物院现藏古琴88张唐、宋、元、明、清时代序列完整，佳器列陈，能够较为完整地展现古琴发展历史。

两大板块展现古琴与紫禁城

记者了解到，此次展览展示了院藏历代名琴标准器，勾勒出古琴发展的历史脉络。展览分成“故宫藏琴”及“古琴与紫禁城”两部分，除了展示大圣遗音、清籁、残雷等故宫博物院藏历代名琴标准器之外。同时，展览还选取了多种与古琴相关的文物，为我们展现古琴发展的历史脉络和一个更为多面的古琴文化世界。

古琴的发轫，可以上溯至上古尧舜时期，而传世琴器中年代最久的便是唐琴。故宫博物院收藏的“大圣遗音”等唐琴，是古琴发展史上的至宝。本单元以唐琴领衔，选取故宫博物院收藏历代古琴名器，使观众能够较为直观地感知古琴发展的历史脉络。此外，本展厅还陈列琴谱等相关文物，展现古琴作为一种文化现象的丰富内涵。

明清两代琴学兴盛，紫禁城中同样弦歌不辍。有明一代，诸帝均雅好古琴。清代康熙、雍正、乾隆等皇帝同样关注古琴，他们搜集、赏鉴、珍藏了大量名琴。

古琴在明清两代帝王生活中一直有着重要地位。同时，琴作为韶乐的组成部分出现在国家大典中，在紫禁城中又有着更为庄重的意义。除了古琴本身，仿琴式的各类器物也大量涌现，形成宫廷生活中的独特趣味。

至德丙申（756年）注定是不平凡的一年。这一年，是唐玄宗之子唐肃宗李亨即位的第一年；也是杨贵妃的干儿子安禄山称大燕皇帝改元圣武的第一年；也是安史之乱影响最严重，大唐由盛转衰的一年……

这一年，一张唐代名琴应运而生，琴腹内龙池四角之朱漆隶书“至德丙申”四字便是它穿越时空的痕迹！它就是故宫博物院现存唐琴中唯一一张明清宫廷旧藏琴——“大圣遗音”。

这一年，“性英武，善骑射，通音律”的唐玄宗已不复当年之勇，两鬓斑白的老皇帝万万没想到，自己最为倚重的大臣竟然造反了！就在前一年，他还下令将皇太子的女儿荣义郡主嫁给安禄山的大儿子安庆宗。所以，当安禄山造反的消息传来时，唐玄宗的第一反应是不相信！

这一年，“马嵬坡之变”后，唐玄宗与太子分道扬镳，玄宗入蜀，太子为百姓所留，北上灵武，并于七月十二日于灵武即位，改元至德，这一年便被称为至德元载（即至德丙申年）。

至德二载（757年）唐肃宗收复长安、洛阳，安禄山为其子安庆绪所害，唐玄宗也被儿子迎回长安。宋代《陈旸乐书》载：“唐明皇返蜀，诏雷俨待诏襄阳。”也就是说在唐玄宗返回长安后，曾下诏令蜀中雷氏之雷俨为琴待诏，“大圣遗音”琴很有可能是唐玄宗命雷俨为庆贺儿子唐肃宗即位而专门斫制的宫琴。

历史上有两个雷氏家族对故宫的贡献很大。一个是发明了“样式雷”的建筑世家雷氏，在清代两百多年间，前后有八代人参与皇家建筑的营建。

另一个便是唐代著名的斫琴家族雷氏，正所谓：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。”好的雷琴：“选良材，用意深，五百年，有正音。”故宫博物院现藏有四张唐琴。

其中，九霄环佩是盛唐雷氏作品，玲珑玉为中唐雷氏作品，飞泉为晚唐雷氏作品。“大圣遗音”因有明确腹款，所以是最为典型的中唐琴标准器。有了这样的标准器，盛唐琴、晚唐琴也就好区别了。

古琴有一点不同于其它乐器，就是每把名琴几乎都有自己的名字。像春雷、飞泉、九霄环佩、龙门风雨等，这些名字大多描绘的是古琴的声音特点。

那么，“大圣遗音”是什么意思呢？汉代蔡邕在《琴操》中曾说：“琴，兼三才而备九德，真大圣之遗音也。”意思是说古琴的三种基本音色“泛音”、“散音”、“按音”分别代表天籁、地籁、人籁，与“天、地、人”三才相应；一张理想古琴的声音应该具备“奇、古、透、静、润、圆、匀、清、芳”九种品德。

这里的“大圣”又是指哪些人呢？宋代文坛领袖欧阳修曾经专门为自己的好友，“连中三元”杨寘（音至），写过一篇送别的赠序（《送杨寘序》）。

文中说到自己曾患“幽忧之疾”（抑郁症），只好“退而闲居”，仍无好转。后来跟好朋友孙道滋学了几首宫调的琴曲，居然“久而乐之，不知疾之在体也。”杨寘此时虽有才学，但不得志，而且身体又不好。临别之时，细心的欧阳修将好友孙道滋叫来一起小酌，并买好了一张古琴送给他修身。

文中他还详细分析了古琴为何能治愈“幽忧之疾”：“其忧思深远，则舜与文王、孔子之遗音也……而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。”由此可以看出至少在北宋大儒的眼中，“大圣”指的应是尧、舜、文王与孔子等人了。

所以，“大圣遗音”的琴名所表达的意思至少有两层：一层是尧、舜、文王、孔子等圣人所传之琴曲，另一层是圣人运用琴器、琴曲所传之琴道，或者说是圣人之道！

目前，这张著名的唐琴正陈列在钟粹宫古琴馆展厅中。值得一提的是，在此之前，它还经历了一段“重新发现”的历史：

1925年，清室善后委员会在养心殿南库看到了这张琴并记为“破琴一张”。
1947年，王世襄先生在养心殿南库再次看到了这张琴，并注意到了腹款。
1949年，故宫博物院延请古琴名家管平湖先生修理。
1949年，重配岳山、雁足修整完毕后，迁入延禧宫库房保存，并重新定名为“大圣遗音”。
1960年，郑珉中、顾铁符为大圣遗音琴写了这样一段鉴定意见：传世最古之名琴，造型优美别致，色彩璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整富丽，不愧是一件“天府”奇珍，琴中之宝，定为一级品甲。

“大圣遗音：故宫博物院古琴文化展”将展至2020年底。 （陆林汉）

（文章综合自微故宫等）

来源 | 澎湃新闻
责编 | 樊美玲