打寨，一场愿打愿挨的结婚戏

在男女交往受局限的年代，借机演打寨这么一幕戏，是可以发泄好些积郁情绪的，姑娘们掷石搦竹时的心情真不足为外人道

酱紫FM出品

主播 | 羊城派记者姜雪媛

我幸亏出生得早，还见过打寨。

打寨，是我家乡开平东河乡（属广东江门）到20世纪40年代还存在的一种结婚仪式。

最初听到要打寨，我真担心仗又打到身边。但经大人一解释，不但顾虑全消，而且日夜盼望快点打。

准备挨打的寨是女屋——未出嫁姑娘们自由聚合的集体宿舍。情报自然早已取得，因此守寨的武器也配置好了：靠门几箩石块，近床一列长竹竿。她们很兴奋，和演员期待演出差不多。

来打寨的是新郎及其“兄弟”们，他们只带防卫性武器：竹箩。

“人约黄昏后”永远是浪漫的，打寨也从黄昏开始。男方队伍一出现，女屋里便一片哭骂之声。

接着，“炮击”开始了，石块如飞蝗般掷向对方。男子汉们一面闪避，一面以竹箩护身步步进逼，诱使对方更密集地射击。

不久，女屋弹尽，门外开阔地宣告失守，所有姑娘都退到床上，站着，把新娘围在中间，拿起长竹竿，对门前闪现的男子乱捅乱扫。哭骂声更凄厉，更悲壮，完全是背城借一的样子。

但已经受了弹雨锻炼和考验的男子汉们，即使腿脚负有轻伤，也不怕什么枪林了。他们发扬连续作战的精神，作着各种冲锋的尝试，终于突破了防线，把又哭又喊的新娘抢过来，背起就跑。这时，防寨者也一齐放下武器，绝不肯追击，把新娘抢回去永远看管了。

这种仪式，有人以为是古代普遍实行“抢劫婚姻”造成的遗习。恩格斯却认为“抢劫婚姻”只是例外，有其事而不普遍。我相信恩格斯的说法，因此认为敝乡的打寨，从一开始就只是愿打愿挨的戏。在男女交往受局限的年代，借机演这么一幕戏，是可以发泄好些积郁情绪的，姑娘们掷石搦竹时的心情真不足为外人道。

斗转星移，70年代我重回故乡，已经连提起打寨的人都没有了。村里嫁女时，只见对面山前驻着一支单车队，新郎带几个随从昂然而来，不久，就带新娘走了。

只有新娘一出家门便高声哭喊这一点，才使我依稀记起打寨的情景，并由此想起一句《诗经》上的话：“女心伤悲，殆及公子同归”。

文学史家说，女心伤悲是因为受公子压迫。我总不能信服。出嫁姑娘的伤悲明明是用来表示对父母、乡亲、故土的依恋的。

旧社会，乡下姑娘的出嫁年龄一般在16岁以下啊。文学史家生活在城市，看惯照相馆橱窗里披婚纱笑眯眯的倩影，对农村风俗太隔膜了！假如人们听信了文学史家的话，看见女心伤悲，便唯恐她受压迫，齐心合力把她拉住不让嫁出去，岂不是天大笑话！守寨的女郎尚且知道该怎么做呢。

打寨的情景虽在脑海里历历可见，其喧闹声却永远听不到了。即使让名导演搬上银幕，场面恐怕也难得原汁原味了吧。