羊城派原创文本/夏杨

源自《聊斋志异》中“聂小倩”故事的影视作品很多，最近又出了手机游戏版本。这个故事早已家喻户晓，不过故事发生在哪，却一直没有一致的说法。

聊斋文本称，故事发生在一个叫“兰若寺”的地方。但兰若寺在哪，却有多种说法。2017年绍兴兰若寺遗址旁边发现了宋代古墓，又为“倩女幽魂”的故事蒙上一层神秘色彩！

规格极高的兰若寺古墓，会不会是“聂小倩”故事的源头？

蒲松龄听来的故事？

清代文人蒲松龄一生落魄，屡试不第后隐居老家著书立说，为后世留下了“聊斋”故事集。据说当年他为了搜集各种民间故事，在家乡设立茶馆，请南来北往的过客歇脚时讲奇闻轶事。

或许，住在山东的蒲松龄，就是在某位茶客口中，听说了这个发生在南方的“鬼故事”。于是在他的天才构思下，为后世呈现出了一个奇幻的世界，其中有爱情，有情义，有对世界的思考。这是最受欢迎的聊斋故事之一，也成了中国版的“人鬼情未了”。

电影出现后，聂小倩的故事多次被改编、翻拍，其中一些已成传世经典。1959年，香港导演李翰祥首次将《聂小倩》故事拍成电影《倩女幽魂》。1986年，香港导演程小东和徐克翻拍此片，1987年上映。此后又拍摄了两部续集，均成了影迷心中的经典。

1987年版本的《倩女幽魂》还获得“法国科幻电影节评审团特别奖”、“葡萄牙科幻电影节最佳电影大奖”、“台湾电影金马奖最佳改编剧本”等大奖。张国荣扮演的男主角宁采臣，王祖贤扮演的女主角聂小倩，成了一代人难以磨灭的记忆！

因为喜欢这个故事，人们也有兴趣追寻故事的原发地。于是阴森恐怖的“兰若寺”成了一个神秘的代名词，相关联的影视作品也不断出现。

而在现实中，被冠名“兰若寺”的地方有多处，“倩女幽魂”的故事究竟来自哪里？

在聊斋的《聂小倩》文本中，标明故事发生地为金华城北。但这里历史上并没有一个“兰若寺”。不过，那里确实有过寺院，有的寺院附近也有墓地。或许，金华就是故事的发生地。

不过在考古发现上，有一个更为相像的地方。那就是绍兴兰若寺。如果聂小倩的故事确实是蒲松龄从过往茶客的口中听来的，那这个故事是从金华来的，还是绍兴来的，已经不是很重要。也或者，这是蒲松龄根据类似的说法，加工、整合而成的，亦未可知。

而如果这个故事的源头来自于绍兴，那么，“兰若寺”除了本身的奇幻色彩之外，还带上了一些历史的神秘色彩。因为，绍兴兰若寺宋代古墓身世坎坷，多次受人为破坏，虽经现代考古手段发掘，真相仍扑朔迷离。

至于墓主人是谁，更是神秘难测！

兰若寺旁宋代古墓

浙江绍兴柯桥区平水镇东部有个“兰若寺水库”，它处在青龙山和日铸岭之间的峡谷中，小地名为“皇坟山”。因商业开发需要，2016年9月，考古人员进入该峡谷中进行勘探。很快有了惊人发现。

这个位于深山中的水库为何名为“兰若寺”？当地老人讲，这里原来有个兰若寺，后来荒废，淹没于水库之下，枯水季节会露出来。

山谷中人迹罕至，竹木丛生，真有点《倩女幽魂》电影场景的感觉。考古人员伐竹取道，寻找可作为判断依据的文化遗存。

当天，在距兰若寺遗址100多米的地方，考古人员发现了一个盗洞。沿着盗洞挖掘，很快发现了一个长达10米的须弥座。

须弥座是古代安放佛像的底座，唐以后也作为建筑的基石。但如此长的须弥座极为少见。专家据此推断，这里应该有一个宋代大墓！

当时，考古探测现场还来了一个神秘老者，自称曾因盗墓坐过牢。他说自己曾进入过这个墓，见过墓志残片，上面有“太傅”、“第一夫人”等字样。

考古人员自然不会听故事，一切要看实物证据。经国家文物局批准，2017年2月，兰若寺大墓考古发掘正式开始。

因多次被盗，古墓保存现状惨不忍睹。墓室内的两个石棺显示，这是一个宋代夫妻合葬墓。考古人员清理封土时发现一种叫“飞天”的建筑构件，它是墓地四角阙楼上的装饰件。据此推断，墓主人身份是三品以上的高级官员！

这绝非胡乱推测。宋代法令《天圣令》中有明确规定“诸侯域门及四隅，三品以上筑阙”。并且该墓园面积庞大，达到了1.2万平方米，是罕见的宋代贵族大墓。

这个古墓和兰若寺这么近，二者是什么关系？考古工作者经过探查，认定它们为同一时代，并且和周围的山水环境为同一体系。

古代贵族墓设“坟寺”，专为墓主人做功德。也是一种级别和地位的象征。显然，这个同样建于宋代的兰若寺，就是个坟寺。

考古学者观察兰若寺古墓所在地的周围环境，也有重要发现。大墓处在山坡地上，坐北朝南，背有靠山，前有案山、朝山，又有溪水流淌，墓园整体形似座椅，按照中国古代风水学的说法，这称为“怀抱之地”，风水极佳！

显然，这里是宋代贵族精心选择的安息之地。如此看来，专为大墓修建的“兰若寺”，天然有一种阴森感。

墓主人究竟是谁？

那么，兰若寺古墓的主人是谁？和聂小倩的故事有没有关系？

因被盗掘和破坏严重，墓室内仅出土铜镜、铁券和墓志碎片等物。铁券上原有用朱砂写的字，但由于锈蚀过重，已难辨字迹。目前的技术还难以把文字复原出来。

似然没法从出土文字中获得直接线索，但考古发掘获得的信息，加上与文献记载的对照，考古工作者对墓主人的神秘身份还是有了方向性的推测。

该墓屡次被盗，最早发生在南宋末年和元代初年，也就是在下葬不久。奇怪的是，如此高规格的大墓，一定有守墓人，还有寺庙僧侣，为何屡屡被盗？

这让考古学者想到了历史文献中“妖髡毁墓”的记载。元灭南宋后，有个叫杨琏真迦（又名杨髡）的蕃僧，一度担任元朝江南释教都总统，他对南宋陵墓进行了肆意盗掘和破坏。对于这样一个有政治背景的人，守墓人恐怕是敢怒不敢言的。

能被杨髡“盯上”的大墓，除埋藏丰富外，就是有政治性。“南宋六陵”就惨遭他的毒手，兰若寺宋墓被盗，恐怕他也有份。

兰若寺古墓是目前发现规模最大的宋代贵族墓，几乎超过了南宋帝陵的规模！当然，这也和南宋帝陵的规模过小有关。

南宋是个特殊的朝代。“靖康之变”宋室南渡，忍辱偏安于江南一隅，因此建于杭州的国都名为“临安”。在南宋皇族心里，这里只是暂时的，很快要重回中原。于是南宋皇陵都是“攒宫”，就是临时安息之地，当中原恢复后，还是要迁回位于河南巩县的祖陵去的。

历史是残酷的，南宋不仅未能北归，且在后起的蒙元帝国挤压下，经惨烈的“崖山之战”后彻底覆亡。于是“悲剧”固化，南宋六陵永远局促地拥挤在那里了。

要了解兰若寺古墓规模之“大”，还可以拿南宋几代权相的墓来作比。如宁波东钱湖墓葬群、余姚史氏家族墓等南宋墓，规模远没有兰若寺墓大。

南宋的史浩、史弥远、史嵩之被称为“一门三丞相”，都曾位极人臣、权倾天下，其墓葬是按一品礼制修建的。然而他们的墓葬规模仅是兰若寺大墓的三分之一左右！

兰若寺大墓的墓主人地位比宰相还高！显然，应与皇家有关。

兰若寺宋墓和南宋六陵处在同一座山的南侧，直线距离约六公里。有皇家身份，却没葬入皇陵，那墓主人是谁呢？种种迹象指向了历史上一个神秘的家族，那就是南宋理宗的父亲、去世后被追封为荣王的赵希瓐。

赵希瓐生长在江南，墓葬完全按南方葬式，没受南宋皇陵的特殊规制限制。这可能是墓园规模宏大的原因。

宋代开国者是太祖赵匡胤，皇位却传给了弟弟赵光义（太宗）。这样，宋代帝位传承就有了两条线。加上赵宋皇族人丁不旺，常常需要在家族内寻找继承人。于是，原本距皇位较远的皇族子弟，也有被推上龙椅的可能。

宋理宗就是这样一位。他们这一支原本世代生活在江南。他当了皇帝后，自然要“提拔”一下身份较低的父母和族人，于是，墓园的规格提高了。

又增加一层神秘色彩的是，因为朝代更迭等政治原因，一些史籍被删改损毁，赵希瓐及其宗族的历史资料很少。目前，说兰若寺古墓和宋理宗家族有关也只是一种推测，墓主人究竟是谁，还有待考古发掘和历史研究去发现、去印证。

至少在当前，笼罩在“倩女幽魂”故事和兰若寺古墓上的那一层神秘感，还将会持续下去。

来源丨羊城派
栏目主持丨夏杨
责编丨卢永城