“五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓……”每年端午，碧水蓝天间浪花飞溅，珠三角各村龙舟竞渡，除了比拼速度，更有一场夺目的“斗靓”大戏。河涌上，每条龙船最抢眼的装饰便是高高撑起的罗伞。这些艳丽精致的罗伞，不少出自广州状元坊戏服厂，是地地道道的“广货”手作。

作为广州老字号、省级非遗广州戏服制作技艺传承单位，状元坊戏服厂现已搬迁至广州市海珠区广州市第二工人文化宫，以百年底蕴融合现代创新，继续守护与传播岭南戏服文化。

近日，羊城晚报记者走进这家百年老字号，探访龙舟罗伞背后的广府技艺与文化密码。

百年“伞”业：状元坊里的刺绣传奇

状元坊戏服厂始建于民国初期，制作罗伞已有百年历史。广州戏服制作技艺新生代传承人、90后姑娘何凤婷对记者说：“有件藏品在陈家祠，是民国时候做的，上面写着我们状元坊的宝号。所以除了做戏服闻名，我们做民间民俗的刺绣工艺品，头牌、罗伞或者庙宇用品，都是远近闻名的。”

作为省级非遗项目，戏服厂至今仍坚持传统工艺制作罗伞。何凤婷介绍，常用的罗伞有5尺、6尺、7尺、8尺等规格，上面的龙凤、麒麟、八仙、百雀等图案都被完整保留下来。这份执着，让罗伞成为极具辨识度的“广货”名片，不仅承载手艺，更托付着村落的宗族记忆。

一村一景：罗伞绣出宗族密码

端午龙舟，真正让各村在意的不只是谁扒得快，还有“招景”“趁景”时的争奇斗艳。何凤婷告诉记者：“大家很多时候觉得龙舟比赛就是比谁快，其实还有‘斗靓’。罗伞在这场比赛中发挥了很重要的作用，大家会看哪一家的罗伞图案、颜色搭配更华丽、手工更靓。”过去，古代帝王出巡仪仗中的伞盖象征身份与尊严，寓意荫庇百姓；而龙船上的罗伞，也同样寄托着人们对幸福美好生活的向往。

正因为要“斗靓”，广货罗伞绝不能千篇一律。状元坊戏服厂凭借手工画图、手推绣和手绣工艺，为一村一景保留独特印记。何凤婷说，有的村的龙是独角龙，有的村拜北帝，罗伞上便绣北斗七星。“每条村我们都会保留下他们宗族和庙宇的特色图腾、颜色等，希望让宗族文化和广府文化继续流传下去。”今年，他们就为大学城贝岗村复刻了一批罗伞，石溪村、小洲村等其他村落，多年来也都循旧例登门订购。

由于纯手工制作，更换频率因村而异，有的三年一换，有的五年一换。何凤婷说：“他们拿村里面流传下来的古旧罗伞，让我们去复刻。这样站在岸边，远远一看罗伞样式，就知道是哪个村子的龙船来了。”

十几道工序：一针一线留住手工温度

在状元坊戏服厂的车间，绣娘正一针一线缝制罗伞。制作一把广货罗伞，需历经设计画图、针图、印图、配色、上花架刺绣、打浆、裁剪、车缝，再到钉星镜、挑穗等十几道工序。即使借助手推绣提高效率，绣娘仍要精准把握手推的速度和走针的角度，技术难度不低。

何凤婷展示了一把采用手圈金工艺的罗伞，这种工艺极为耗时——通过手工盘金绣制作，周期长达两三个月。她身后一把7尺罗伞，共有三层：上层是绣花，中层四个景框内绣着喜鹊、画眉、牡丹、祥云等，并钉有星镜、出风毛；下层则绣双龙、龙凤、麒麟、八仙等图案。“一条船往往有五个罗伞，红头绿尾，神龛上也有罗伞。我们会根据供奉的神和整船配置进行搭配。”

坚持传统，是状元坊的罗伞区别于电脑绣的根本。“手绣的罗伞比较有温度，刺绣的用色、渐变色和立体感，同电脑绣不一样。画图要画得好，绣花要绣得好，甚至钉星边留多宽、每层比例、图案摆设，都影响整个美感。”何凤婷指着细节说，有些电脑绣罗伞只是把图案堆砌上去，而他们严格遵循传统的留白和配置。裙边、钉星全是手工钉制，包边也不马虎，最大化保留传统款式。

从龙舟到世界：广货罗伞新“出圈”

传承并不意味着守旧。在坚守手工制作的同时，状元坊戏服厂也在积极创新，让罗伞这一广货走向更广阔的舞台。

何凤婷告诉记者，厂里近年开发了罗伞造型的台灯，使其缩小体积后能进入日常家居，美丽且带着吉祥寓意。更大胆的尝试，则是与当代艺术家合作，在岭南天地打造大型艺术装置——一个融合刺绣、竹编与亚克力的罗伞龙门。“我们希望通过这个艺术装置，让更多年轻人、国外友人，不同的大众都可以了解到端午扒龙舟，从龙头、龙尾、罗伞到龙船桨等元素，用现代艺术的方式表达，让更多人关注我们的广府文化。”

从珠三角河涌到当代艺术空间，广货罗伞正以一种鲜活的姿态，把端午的鼓点、村落的乡愁和手艺人的温度，一齐绣进时代的画卷里。当龙舟竞渡的呐喊再度响起，这些从状元坊戏服厂走出的罗伞，依旧在为每条龙船“扮靓”，为岭南文化撑起一片斑斓天地。

策划｜林洁 刘云
统筹｜记者 梁怿韬
文、视频｜记者 江皓轩
视频封面、海报设计｜何晓晨