9月4日，作为第六届粤港澳大湾区文学周系列活动之一，“网络文学与中华文明叙事”主题交流活动在广东文学馆举办。

广东省作协党组书记、专职副主席向欣，中国作协网络文学中心主任何弘，抖音集团数字出版副总编辑林聪，中国作协全国委员会委员、重庆市网络作协主席静夜寄思（袁锐）出席活动。怪诞的表哥、寒门、傅九、沙拉古斯、古凌菲等网文作家，围绕网络文学创作现状、“出海”困境与发展前景等议题展开深入探讨。本次活动由广东省作协党组成员、专职副主席郭松延主持。

新大众文艺新典范，中国文化“出海”新样本

“网络文学是中国文学向心而行的弄潮儿，是当代中国文学的新形态。”向欣在致辞中指出，网络文学既是新大众文艺的新典范，也是中国文化海外输出的新样本。

在主旨发言环节，何弘梳理了网络文学的当代发展脉络。他表示，网络文学是互联网技术发展的产物，依托互联网的普及实现了最广泛的大众共创。创作者活跃于各大文学网站、微博、公众号、小红书等平台，每一份表达都能被看见；即便不直接从事写作，海量读者也通过评论、留言参与到创作进程中，成为文学生产的共建者。

“当前国内网络文学读者规模已超5亿，更有大量受众通过影视、游戏、动漫、短剧等衍生形态接触到网文成果。”何弘提到，网络文学在很大程度上实现了全民共享，而网文创作本身是一场永不停歇的文化活动——即便作品正文完结，粉丝对原著的二次、三次创作仍在持续延伸，共同构成了一种全新的文艺生态。

“网络文学是新大众文艺最早的实践、最成功的探索、最典型的范式。”这是何弘对网文发展的核心总结。

AI介入、套路频出……网络文学将何去何从？

面对AI技术的迅猛发展，网文作家冰瑟在接受记者采访时谈到，当前AI在处理细腻情感等细节层面仍存在明显短板，真人创作产出的内容依然是市场难以撼动的核心。在她看来，AI本质上只是辅助创作的工具，关键在于创作者如何善加利用，最终落脚点始终是“提升自身的文化素养与创作能力”。

静夜寄思重点关注网文“出海”过程中的翻译失真问题。他指出，当前不少出海短剧依赖AI翻译，却忽略了不同地区的文化背景差异，导致原作的深层语义在转换中流失，甚至引发跨文化误解。

寒门则提出，不可否认AI翻译为网文改编短剧的出海提供了重要助推力，但要真正达到翻译的“信达雅”标准，专业人才的支撑始终不可或缺。“未来的行业趋势，一定是人工与AI双轨并行，共同推动中华文明走向世界。”他这样总结。

针对网络文学长期存在的同质化、套路化现象，在场作家也各抒己见。冰瑟强调，网络文学创作者必须在作品中融入独立思考，形成不可替代的个人风格。“作家在某种程度上也算半个公众人物，输出的内容会对读者产生潜移默化的影响”，她提醒网文创作者应当有所坚守，牢牢恪守创作底线。

深挖中华文明的真善美

“中国文学史上最成功的IP是孙悟空。从9岁到90岁，几乎每一个能读懂文字的人，最熟悉也最认可的IP就是孙悟空。”沙拉古斯的话音刚落，现场便响起一片会心的笑声。紧接着他补充，诸葛亮与武松同样是跨越世代、家喻户晓的经典人物形象。

他从这些流传千年的经典案例中提炼出创作启示：“打造IP最核心的环节就是立住人设，中国古人在人物塑造上积累了无数值得当代创作者借鉴的宝贵经验。”

作为历史题材小说创作者，怪诞的表哥对历史人物有着长期深入的研究。在他看来，历史人物能在今天成为广受喜爱的热门IP，根源在于其背后承载的家国情怀，以及与之共生的人文精神、礼仪规范与亲情伦理。“中华文明拥有得天独厚的IP产出优势——全世界唯有我们拥有如此绵延悠久的历史、如此丰富多元的题材与如此厚重深刻的文化内核，等待着创作者深入挖掘。”

“网络文学创作一定要深挖中华文明的真善美。”寒门在座谈中明确提出这一观点。他进一步补充，创作者还要打开国际视野，“在人类命运休戚与共的大脉络下，找到中华文明叙事与世界同频共振的切入点。”

文｜记者 谢婉莹 梁善茵 实习生 刘子煜 李晓洋
 图｜主办方提供