9月4日，记者从相关方面获悉，中山大学教授章文钦先生于当天早晨仙逝，享年75岁。

章文钦，1951年出生于广东省汕头市，中山大学历史学系教授，致力于澳门历史文化、清代广东十三行与早期中西关系和明清之际天主教入华史的研究。著有《澳门历史文化》《澳门诗词笺注》《广东十三行与早期中西关系》《吴渔山及其华化天学》等。

章文钦先生是中山大学中外关系史学科的资深教授，曾受教于著名历史学家戴裔煊、蔡鸿生等先生。章先生不仅执教有年，培养了一批学术骨干，还积极参与学术与社会活动，活跃于公共文化事业，数十年如一日地发挥史学专长，服务地方建设与历史传播。

2024年，章文钦先生就其整理校订的梁嘉彬先生所著《广东十三行考·续考》接受羊城晚报记者采访。该著既有国际性的学术视野，穷本溯源，探研问题，又能放眼世界搜集资料，使所著具有重要的文献价值。

附 | 2024年章文钦先生访谈（节选）

“岭南佳果”

羊城晚报：如何评价《广东十三行考·续考》的学术价值？

章文钦：用发展和联系的眼光看问题，既从纵向探讨问题的发展和终结，又从横向探讨与之密切关联的事物和空间，是20世纪中国学术界顶流的研究方法，这产生了一批一流的学术成果，本书就是其中之一。

如本书在研究十三行问题上，探讨了澳门、虎门、黄埔乃至南海、西洋的广阔空间，又着眼行商、粤海关、朝贡贸易、不平等条约等各种制度及体制，等等，成为本书学术价值的重要体现。

在书中，可见嘉彬先生的研究，既具有国际性的学术视野，穷本溯源，探研问题，又能放眼世界搜集资料，使所著具有重要的文献价值。如在《续考》中，最重要的新史料皆为日本学者佐佐木正哉从英国外务部文书馆抄回的汉文文书。

陈寅恪先生有言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”嘉彬先生以“预流”为学术上的目标，以新材料研究十三行，便成为本书的重要特色。通过注重中外文献互证，进而准确把握问题。

循着时间推移的轨迹，可以较为清晰地了解学术界对先生广东十三行研究的评价。自先生从事广东十三行研究以来，得到陈寅恪、蒋廷黻、朱希祖、鲍克莱尔、吴晗、蔡鸿生、王尔敏等中外学人先生的赞扬与高度评价。

由于《广东十三考》具有重要的学术价值，从而在广东十三行研究中至今仍居于最高的学术地位。正如蔡鸿生先生所说：“堪称（20世纪）30年代学术上的‘岭南佳果’。”

羊城晚报：梁嘉彬先生是以何种精神坚持其终生的学术研究志趣？

章文钦：季羡林先生曾发表《陈寅恪先生的爱国主义》，指出爱国主义的最高层次是文化上的爱国主义。嘉彬先生与胞兄梁方仲先生皆以作为陈寅恪先生的弟子为荣，在他们的研究中，同样体现着文化学术的爱国主义精神。

我在整理修订过程中，反复品读，常为先生的文化学术爱国主义精神所感。拜读先生的遗作，深感先生作为一位传统学人，自青年、壮年乃至老年，始终对国家民族抱着一颗拳拳赤子之心，并将这种爱国情怀贯穿在整个学术生涯当中。

先生在大学时代、研究广东十三行之前，有鉴于沙俄与日本对中国东北的侵略而研究东北铁路问题，有鉴于中国边疆危机而在清华同学中组织中国边疆问题研究会，创办《华北日报·边疆周刊》。“九一八”事变后，先生题辞曰：“今日占满蒙，今国有如风前烛。吾等坐视而不救，吾祖吾宗之鬼有灵，吾知其怒发上冲也！”报国之志，溢于言表。

卢沟桥事变前夕，先生在东京大学攻读博士学位，导师和田清出于爱护，秘密告知即将对华开战的消息，劝其不要回国。嘉彬先生却心急如焚，与刚好在日本访学的梁方仲先生相约中断在日学业，共赴国难，更一度在南京受训，准备投笔从戎。

此后，先生深感民族危机深重，遂将研究重点从南海交通贸易转移到中国沿海边疆史，而于1947年发出呼声：“中华民族未来的发展在海洋！”

先生在《续考》中论述第二次鸦片战争的历史，作出了客观的论述，严守国家民族立场，指出英国所谓“争取平等外交”“侮辱英国国旗”等不过是发动战争的借口，甚至是子虚乌有的捏造。其观点实事求是，与祖国大陆的学者同声相激。

1993年，先生赐函于我，特别提到日本伪造篡改朝鲜、琉球及中国历史。作为中国学者，先生不惜穷数十年之力，潜心研究，揭露某些日本学者伪造东方各国历史的臆说，甚至批驳其在日本的老师、太老师的某些谬说，其他如对钓鱼岛、南海诸岛、澳门、香港历史的研究，亦无不以追求真知的学术精神，维护国家民族的根本利益。

文 | 记者 谢婉莹 朱绍杰
图 | 资料图