八月岭南，暑气未消。傍晚时分，罗浮山东麓的显岗水库泛起一层薄薄的水光，青绿的山影倒映在湖面上。8月23日，《东坡乐事·2026岭南诗会——我在惠州为你读诗》在水库之畔的显岗水库驿站举行。暮色四合时，全场嘉宾与观众接力共读“东坡十六乐事”，又在钢琴伴奏中齐声唱起那首惠州人耳熟能详的《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”900多年前，苏轼在惠州写下这四句诗；900多年后，歌声沿着一条崭新的公路，在南昆山与罗浮山之间回荡。山水还是那片山水，读诗的人换了一代又一代。

一条最美公路

将诗中意象变成风景

显岗水库驿站不是一座孤立的房子。它是218最美旅游公路上的16座主题驿站之一。

这条公路2024年10月启动建设，2025年6月29日建成通车。主线全长218公里，以“8”字形线路串联南昆山与罗浮山，连接博罗、龙门两县的9个镇、54个行政村和200多个景点。它所在的环南昆山—罗浮山县镇村高质量发展引领区，由广东省委办公厅、省政府办公厅于2024年9月18日印发建设意见，范围涵盖广州市从化区、增城区和惠州市博罗县、龙门县，定位为“粤港澳大湾区生态花园、世界级森林温泉康养目的地、岭南特色县镇村现代化建设样板、城乡融合发展先行地”。

公路的特别之处，在于它的16个驿站不叫“服务区”，而是各领一则“乐事”。设计方从人们习惯归于苏东坡名下的“赏心乐事十六则”中取意，把“清溪浅水行舟”“雨后登楼看山”“隔江山寺闻钟”这些纸面意象，变成一个个可游、可憩、可感的现实场景。博罗长宁镇的下浪溪畔驿站对应“暑至临溪濯足”，龙门麻榨镇的千年古榕驿站对应“抚琴听者知音”，南昆山的半山云海驿站对应“雨后登楼看山”，香溪谷驿站对应“客至汲泉烹茶”，龙门龙潭镇的马岭桥驿站对应“开瓮勿逢陶谢”，博罗横河镇的绿屏石滩驿站对应“花坞樽前微笑”，永汉河驿站对应“隔江山寺闻钟”，沙迳碧道驿站对应“接客不着衣冠”，半弧岭驿站对应“月下东邻吹箫”……民宿类5处、补给类8处、景观类3处，另有5个艺术装置散落沿线。16则乐事，16座驿站，等于把一份“生活美学清单”融进了218公里的山水之间。车行其间，每隔十几公里，就有一则“乐事”在路边恭候。

至于这“十六乐事”，倒要交代一笔。学界考证，所谓“东坡赏心乐事十六则”最早见于晚明托名冯梦龙所编的《增补批点图像燕居笔记》，并不见于苏轼本人著作，实系后人托名。但这恰恰说明千年以来，人们愿意把对生活的热爱“托名”于东坡，是因为他的生活态度深入人心。这是一种文化上的“代言效应”。凡是懂得欣赏生活之美的，人们都愿意算作东坡的同道。南开大学文学院教授张静在分享中援引黄庭坚《跋子瞻和陶诗》里“饱吃惠州饭，细和渊明诗”一句，说的也是这层意思，连他的同时代人，都已经在塑造那个“懂得安顿自己”的东坡了。

显岗水库驿站对应的，是“飞来家禽自语”。这是全线新建单体建筑规模最大的一级驿站，取宋式建筑风格，坐落在有惠州“小洱海”之称的显岗水库边上。水库1959年8月动工，1963年7月建成，是一座大（二）型水库。驿站背山面湖，鸡犬相闻的意境与湖光山色天然合拍，诗会选择在这里举办，自有深意。

三个诗意篇章

勾勒生命三种快乐

诗会尚未开场，驿站里已经先“雅”了起来。诗会之前设有“东坡乐事·赏心雅集”。观众可以在驿站里汲泉烹茶、焚香品茗、插花雅赏，“客至汲泉烹茶”“晨兴半炷茗香”这些写在纸上的乐事，先一步变成了可以亲手参与的现实。暮色四合，主持人秦屹登台串联，演员沈傲君以一段开场旁白《印象惠州》拉开帷幕。

诗会以“仿佛曾游岂梦中”为序。这7个字大有来头，它正是苏轼绍圣元年十月二日初到惠州时写下的《十月二日初到惠州》的首句。全诗写道：“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。”900多年前，诗人初抵惠州，竟觉得此地仿佛曾在梦中来过，满城春色、父老相迎；900多年后，诗会就从这7个字开篇，从东坡抵达惠州前后的诗句切入，重新勾勒那个“岭南万户皆春色”的城市初印象，一头一尾，成为一场跨越千年的呼应。

序章之后，诗会又分三个篇章：“飞来家禽自语·回响的快乐”“开瓮勿逢陶谢·自足的快乐”“抚琴听者知音·相知的快乐”。三个篇章，恰是三种快乐：万物以回响作答，内心以自足为安，人生以知音为幸。

第一篇章“回响的快乐”，正合驿站主题“飞来家禽自语”。张静的分享由此展开，在她看来，“飞来家禽自语”与“乞得名花盛开”指向同一件事，就是用心照料之后的回响。种下的花开了，学语的孩子开口了，“我们所投入的，终有一天会以它自己的方式应答你”。演员王仁君则以一段乐事独白演绎“暑至临溪濯足”，“水、风、温度、触感，这时候的你，无需思考意义，只需要去感受”。随后他诵读了苏轼的《阮郎归·初夏》与德国作家赫尔曼·黑塞《雨》的节选。一个写初夏午后的慵懒生机，一个写雨中的倾听与安静，古今中外的文本彼此映照，写的都是人对自然的应答。

第二篇章“开瓮勿逢陶谢”，谈的是“自足的快乐”。“为你读诗”创始人张炫的分享把话题回归到惠州本身。惠州，是东坡把心神收回到自身的地方，她有一句话令在场者动容：“人只有把心回到自己身上，这具身体才能成为我们自己永不飘零的故乡。”开瓮独酌、不逢陶谢，看似遗世，实则把日子过得自足而笃定。

第三篇章“抚琴听者知音”，说的是“相知的快乐”。这一篇章几乎是一场流动的音乐会：谢东笑的古琴《高山流水》先行，琴韵一起，便与身后真实的山水互相应答，蔡蕾的笛箫、艾妮的扬琴、陈锦文的粤剧韵白穿插其间，肖瀛的钢琴贯穿始终，又吟唱起“柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑”。跨界音乐家、国家级非遗传承人、两届格莱美奖得主吴彤先以一曲笙《远山》演绎“雨后登楼看山”，笙声悠远，远山如在眼前；随后他偕傅戈雷、王仁君共同演绎《定风波·莫听穿林打叶声》。此词作于黄州沙湖道中遇雨之时，“竹杖芒鞋轻胜马”的旷达，与东坡寓惠时的心境一脉相承，此刻被唱进惠州的夜色里。

故宫博物院第六任院长单霁翔也来到现场，从文化遗产保护与城市独特性发展的角度作了分享，他的观点层层递进。过去，我们把文化遗产“保起来”，让历史文化名城“美起来”，下一步，要让历史文化名城“火起来”。保护不是把遗产“供起来”，而是让它“活”起来，融入当代人的生活。这条公路、这些驿站，正是这样一种尝试。

尾声时分，暮色已完全笼罩水面。全场接力共读“东坡十六乐事”，一则一则，像把十六颗石子投入湖心，随后在肖瀛的钢琴伴奏下，众人齐唱《惠州一绝》。歌声落处，山水俱静。

两年七月谪居

“东坡乐事”回响千年

为什么惠州总能把东坡“请回来”？因为这座城市与东坡的缘分，是真的深。

绍圣元年十月二日（1094年），苏轼以宁远军节度副使、惠州安置的身份抵达惠州，时年虚岁五十九。初到之日，他便写下那首《十月二日初到惠州》，一句“岭南万户皆春色，会有幽人客寓公”，不见谪人的凄苦，反有他乡遇故知般的欣然。他先后寓居合江楼、嘉祐寺，《寓居合江楼》里“海山葱茏气佳哉，二江合处朱楼开”，写的正是登楼所见。绍圣四年二月十四日，他迁入自己在白鹤峰购地自筑的新居。本打算在此终老，谁知仅月余之后，绍圣四年四月，他再贬儋州，渡海而去。

在这两年多的时间里，他留下的不只是诗。绍圣三年四月，他写下《食荔枝二首》其二：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”世称《惠州一绝》，至今仍是惠州最好的“城市广告语”。他捐出御赐犀带助建东新桥，又动员弟妇捐资助建西新桥，两桥于绍圣三年六月毕工；他推广秧马、水碓，把中原的农事经验带到岭南；他三游白水山汤泉，写下《白水山佛迹岩》《游白水书付过》。谪居的清苦里，他照样把日子过出滋味，买不起羊肉，便买人家不要的羊脊骨烤熟剔食，还在写给弟弟苏辙的信里得意地分享烤羊脊骨的吃法。绍圣三年七月，侍妾王朝云病逝惠州，年仅三十四，葬于西湖孤山栖禅寺东南，墓上筑六如亭。晚年他曾自道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。惠州是他“功业清单”上的一站，更是他把日子过成诗的一站。

苏辙为他撰墓志铭，写到惠州，只一句“惠人爱敬之”，分量却极重。后人有言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”今天的白鹤峰上，东坡祠2018年重建开放，东坡井水犹清；西湖边上，朝云墓、六如亭依旧，苏公堤上“苏堤玩月”仍是西湖一景；重修后的合江楼，依旧俯瞰两江合流。

从两年七个月的谪居，到一条218公里的公路，惠州与东坡的故事仍在续写。引领区建设推进之下，这条公路不只是一条交通线，更是一条文化线、产业线。惠州这座常被概括为“半城山色半城湖”的城市，正在把千年文脉变成可以抵达、可以栖居的风景。

“此心安处是吾乡”当年柔奴答苏轼的一句话，被写进《定风波》。今天的惠州，正试图让每一个到来的人，都能在山水之间找到安放身心的所在。诗会散场时，有观众索性在驿站的茶摊坐下，点一壶山泉烹的茶。“客至汲泉烹茶”——千年前的乐事，此刻就在手边。

【与会者说】此心安处 山水读诗

诗会开始前，部分与会嘉宾接受了记者采访，分享对诗会主题的理解和感悟。

故宫博物院第六任院长单霁翔一开口就直奔主题。他把话题落在眼前这条公路上，他说：“驿站也好，我们的这个218公路也好，这些其实都是在我们保护的前提下，能够叫它‘活’起来，‘活’到了我们的生活中，我们一切的工作的出发点，其实是创造更加美好的生活，这一点呢，是我们今天的很多事情正在做和继续做的动力。”说这话时，他身后正是暮色中的显岗水库，一座六十多年的水库与一条刚通车的公路，在暮色里叠在了一起。

轮到演员王仁君，谈起“东坡乐事”，他说：“东坡乐事，我觉得是一个非常棒的创意，因为其实快乐是智慧。那今天我们大家一起重新体会东坡先生的这种快乐的智慧，我觉得挺棒的。”记者问他哪一则乐事最打动他，他想了想，答得很具体：“这次来让我有一种感受，就是东坡乐事的珍贵之处，其实就是在于都是一些可以触手可及的小事。就比如说让我感受最深的，那就是‘暑至临溪濯足’，它就是一种身体和自然直接接触的一种乐事。”话锋一转，他说到了当下：“我觉得当下很多年轻人，在都市里面生活，会有很多的烦心事，很多的工作的压力，但是你真的走进大自然，你的这些烦恼都迎刃而解。”小事，恰恰是快乐最可靠的入口。

记者请南开大学文学院教授张静谈谈苏轼在惠州的精神面貌，她先引述了一句黄庭坚《跋子瞻和陶诗》里的话：“‘饱吃惠州饭，细和渊明诗’，我认为这是苏轼真正在惠州了不起的地方，就是我既然来到了惠州，那我就要充分领略惠州的风土人情。所以在这样的一个充分融入的境遇中，苏轼能够细和渊明诗。我觉得惠州真的有这种身心疗愈的功能。”

为你读诗创始人张炫也非常认同这一观点，面对记者的提问：“惠州与东坡走过的其他地方相比，究竟特别在哪里？”她略一沉吟：“我觉得惠州区别于所有东坡走过的地方，最大的特点是，在他一辈子的漂泊里面，他在惠州快60岁的时候，他终于放松下来。其实人的内心是需要被安放的，所以我觉得他说‘此心安处是吾乡’，也许也回应过惠州的这段生活。”

采访结束，天光渐暗，驿站里的钢琴声响起，诗会开场。几位嘉宾的发言交织在一起“让遗产活起来，让快乐触手可及，让内心有所安放”，说的其实是同一件事。王仁君说“快乐是智慧”，这或许正是惠州的城市气质，见过大起大落，依然肯为一朵花、一条溪驻足。水库无言，山色依旧，近千年过去，惠州还是那个能让人“放松下来”的地方。

文、图｜羊城晚报见习记者 申欣悦（除署名外）