时值中秋佳节。赏月怀人，是中华民族延续千年的文化习俗。网络平台上，“但愿人长久，千里共婵娟”再度刷屏，各类中秋主题诗词短视频广为传播。在海量碎片化诗词解读泛滥的当下，很多读者熟悉苏轼词句，却未必读懂文字背后的时代境遇与思想内核。中山大学教授、著名古典文学专家黄天骥2026新作《宋词三百年：词人及其词的创作》，以三十首经典词作打通词人与时代，带领大众深度读懂中秋千古名篇，读懂两宋文人的精神世界。

中秋咏月佳作浩如烟海。从张九龄“海上生明月，天涯共此时”的悠远怀远，到李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”的宇宙叩问，千百年来，皓月承载着国人对团圆的向往，寄托离别之人万千心绪。而在所有中秋词作之中，苏轼《水调歌头・明月几时有》被评“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，成为无可替代的压卷之作。

许多读者都知这首词作乃苏轼思念弟弟苏辙的表层情感，熙宁九年密州中秋，苏轼欢饮达旦，写下此篇，小序标注“兼怀子由”。黄天骥指出，词作内涵远不止手足相思。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，不只是描摹月宫清冷，暗含士大夫身在朝堂进退取舍的矛盾；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，将人世聚散与天体盈亏相融，把个体离别升华为接纳缺憾的生命哲思。但是普通碎片化阅读，往往把复杂丰富的词作简化为一句唯美祝福，遮蔽了文本深层的思想意蕴。

针对大众阅读中容易出现的浅读误读，黄天骥先生推出全新力作——《宋词三百年：词人及其词的创作》，今年由东方出版中心出版。作为广受好评的《唐诗三百年》姊妹篇，全书320页，精选三十首宋词，以时间为序铺陈两宋三百年词坛变迁，以词作观照宋代社会与士人的家国人心。

在细读《水调歌头・明月几时有》的篇章中，黄天骥坚持传统“知人论世”的治学路径，把词作放回北宋变法的时代背景。书中梳理苏轼兄弟少年登科，因政见分歧离开京城，外放密州，与亲人咫尺天涯的人生境遇，厘清创作的完整来由。黄天骥指出，“兼怀子由”只是创作的由头，词作更大价值，是借望月抒发一套接纳世事缺憾的处世哲学。书中还点出一处极易被忽略的细节：苏轼特意选用《水调歌头》变体，在两处核心金句间夹押仄韵（去与宇，合与缺），依靠声韵抑扬顿挫，强化主旨表达。作者还将这首词和苏轼另外一首中秋寄弟的《西江月》对照解读，辨析二者情感境界高下。同时博考胡仔、刘熙载、张炎等历代词家点评，辨析各家得失，阐释苏词“清空有意趣”的艺术特质，不刻意影射寄托，借月亮万象，引申广阔人生思考。

和市面上通俗诗词读本不同，该书跳出豪放、婉约简单二元标签。词最初只是歌筵酒席间的演唱歌辞，局限于儿女情长；范仲淹、王安石、苏轼一众文人不断拓展题材边界，把家国感慨、人生思考写入词中，抬高词的文学地位。本书兼顾词的音乐属性与文字内涵，不只讲词作写了什么，更解析词人为何这样写。书中既写柳永羁旅漂泊，也写范仲淹戍边的沉郁，写李清照身世浮沉，写辛弃疾报国无门的悲愤。三十首词作串联起来，完整展现宋词从宴乐小曲，成长为承载士人理想与苦闷的成熟文体的全过程，看见两宋盛衰变局之下读书人的精神图景。

黄天骥是国家级教学名师，深耕古典文学数十载。写作此书，意在把精深学术研究转化为普通读者能够读懂的读物，不堆砌晦涩考据，文字平实通透，兼顾专业性与普及性，适合广大文学爱好者阅读。

“月亮依旧是那轮月亮，但不同时代的人，投射进去的心境各不相同。”黄天骥谈到，今天我们吟诵中秋古词，不应只停留在摘抄优美句子，更要透过文字触摸古人的精神世界。技术时代信息碎片化，我们更容易得到金句，却丢失完整理解文本的能力。读宋词，是跨越时空与古人对话，从千年前的旷达智慧之中，汲取安顿内心的力量。

中秋良夜，当我们再度吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，借助《宋词三百年》，读懂词句背后历经磨难，依旧温柔豁达的东方精神。

文丨记者 陈亮