9 月 4 日，江门市《村民讲村史》系列读物编撰培训会在五邑大学举行，提出发挥村民主体作用，让村史成为高校思政教育的 “活教材”。近日，广东省正式启动《村民讲村史》系列读物编撰工作，以 “一村一史” 为目标，打捞散落在田间地头的历史记忆与文化传承。中山大学57名学生进驻连州10个乡镇、20个行政村，用约20天完成40余场访谈、8万余字口述整理，写出4部村史初稿。

一个村名两套说法

水源村大湾自然村，老人先讲的是村名。据口述，此地曾叫竹子坪，细湾村民迁来后聚居处被称作“搭湾”，因方言读音相近，逐渐叫成“大湾”；族谱里却是另一条线索：明代黄宥公流落至此，登记户籍时自称“搭住湾旁之人”。

两种说法都有“搭湾”，细节并不完全相同。队员们把口述与族谱分别记下，继续寻找可相互核对的材料。遇到老人记忆中的年代有出入，先让对方把话说完，再回到档案、碑刻和族谱中查证。

“要走进具体的人和生活，让村民自己讲、自己传。”团队指导教师、中山大学社会学与人类学学院赵萱副教授说。队员们据此调整访谈方式：给讲述留出时间，把疑问带回去核实。

用严谨记录还原乡村真实样貌

与口述访谈同时推进的还有村情信息采集。信息表涉及人口、产业、基础设施和公共服务等内容，需要填写2012年、2022年、2025年三个年份的数据。

一些村庄缺少连续完整的台账。第一周整理的表格里，近三十项仍然空着，或只有“大概”的说法。队员把缺项列成清单，反复向村委会了解情况，查找旧名册等材料。找不到可靠记录的，就注明“无记录”。

“估出来的数字，隔几年就会被当成真实史料流传。”一位负责表格整理的同学说。

这些查核也让学生接触到村庄当下的生活。水源村资料记载，2025年户籍人口为2894人，常住人口为893人。两个数字对应不同的统计口径，提醒队员进一步了解人口流动与村庄生活的关系。在大水边自然村，返乡创业的黄雪梅2008年回村，从圩日摆摊做起，把厂办进村里闲置的老校舍，带动40余名村民就业。村史中的发展变化，由此有了具体的人和地点。

读懂民俗技艺背后的乡土变迁

大水边村的制香手艺，与当地中秋舞火龙习俗相连。队员走访时，一位仍在制香的老村长说，端午过后要做一批，中秋前还得再赶一批；过去周边各村都来拿货，如今村里做香的只剩他一户。

队员记录竹签粘粉、手工搓制等工序，也留意到原料采购和需求的变化。调研材料中，村民还谈到，年轻人外出务工，舞火龙的时间也要随之调整。沿着一门手艺往下问，学生看见民俗与村民的生计、人口流动之间的联系。

在细湾自然村，另一段故事来自残存的族谱。据村民讲述和谱页记载，旧谱经历过焚毁、补修和散失。2010年，三位村民利用务农之余的时间，参照残页和长者记忆再次整理族谱。大学生进村之前，村民已在接续自己的历史。队员逐页翻拍、辨认文字，把缺失之处如实记下。

每天晚上的复盘会上，各组交流当天遇到的史料分歧，也讨论入户走访中需要改进的地方。白天问得不够清楚的事、文稿里尚无把握的记载，都留待后续补查。

目前四部村史已形成初稿，后续还需结合口述、文献和实物资料继续核验、修改。团队将继续标明存疑材料的出处，补充资料、打磨文稿，再把整理好的村史交还村庄。

一部村史，就是一部微观的中国农村社会变迁史。守护好村史文化，就是守护乡村的根与魂；激活村史文化，就是为广东乡村全面振兴注入最持久、最深沉的文化力量。

文|记者 陈辉
图|由受访者提供