二十五岁的小琪毕业于重点大学，从小成绩优异、能力突出，是父母和同学眼中的“乖乖女”。 但谁也想不到，她这两年竟花费上百万元在网上找“陪聊”。近日，她主动前往宁波一医院情感障碍科就诊，希望戒掉这个寻求“陪聊”的念头。

父母用钱解决问题
她习惯用钱买情感

两年多花掉上百万元，这些钱从哪里来？

接诊的主治医师张宗凤发现，这与她的家庭经济状况和父母的教养方式密切相关。

小琪家境很好，父母对其非常大方，习惯性地用钱解决问题。 哪怕她没通过考试、没考上研，情绪非常低落时，父母也没有特别安慰，而是直接转给她两千块钱，让她买点喜欢的东西缓解心情。

“她从小的生活就是这样，最不缺的就是钱。 找陪聊前，她积攒下来的零花钱就有二三十万。 ”张宗凤说，零花钱花完了， 小琪就去找父母要。只要她开口，父母一定会给。

她父母觉得钱能解决所有问题，小琪也慢慢学会了用钱去换取自己想要的东西。

小时候，她给同学买零食来获得友谊；长大了，就花钱找人“陪伴”。

“ 她觉得花钱找陪伴、交朋友，是一种平等的交易， 没有欠人情，也不需要有心理负担。” 张宗凤说，这与父母对待她的方式也很相似。小琪觉得父母从来不爱她，就像商人一样： 他们提供金钱，她就得用成绩回报，让父母脸上有面子。

经诊断，小琪主要有焦虑和抑郁的问题。 经过一段时间的心理咨询和治疗，她基本“戒掉”了陪聊，却转向了另一种方式——

小琪平时独自租房居住。现在，她请了一位阿姨为她洗衣做饭。 本来两小时能做完的家务，她总会让阿姨花上五六个小时。

“阿姨，你再留一会儿，再打扫一下。”阿姨快走时，小琪总会这么要求。

“这其实和她请陪聊的逻辑一样。阿姨和陪聊对象一样，配合度高、边界感强，不打听她的生活，充分尊重她的意愿。她就是喜欢有人陪伴在身边的感觉。”张宗凤说。

接下来，张宗凤还将持续为小琪做心理咨询， 帮助她重新梳理对亲密关系的认知，慢慢学会依靠真实的情感联结获得陪伴。

收入越多的人就越幸福吗？

研究发现，市场经济的确可以带来不少好处，比如减少贫困、改善健康、延长寿命、普及教育、促进自由。但它却不可能带来幸福。

这其中的关键点在于，当金钱相对匮乏的时候，金钱可以买到幸福；当金钱相对充裕的时候，这种购买力就停止了。纵观现代文明史，我们发现收入与主观幸福感之间存在这样一种曲线关系模式：在现代化之前“你增我增”，之后保持了一段时间的“互不增减”，而后发展为“你增我减”。

如果我们对同一个社会中的富人、穷人以及不穷不富的人进行比较，我们往往会得出与一些跨国研究相当一致的结论，即：在贫穷社会中，个人收入和幸福之间的相关非常显著；而在富裕社会中，这种相关却弱了下来，甚至几近为零。

为什么金钱并不能买到幸福？

许多关于收入与幸福感之间关系的研究都指出：收入的增长并不能让中产阶级人士体验到更加强烈的幸福感，除非他们能够从内心承认自己因此而提高的身份地位。因此，我们或许可以认为：能够提高幸福感的并不是较高的收入，而是较高的身份地位。

但是金钱是否能够买到“自我掌控感”（认为自己能够掌控自己的命运）仍然无法确定。专家们发现：人们的职位越高，他们对工作的掌控感反而越小，甚至，升职反而会使人们感到更加不满。这是因为，由于一次升职人们会开始迅速期待下一次升职，并拿预期与现状进行比较。对金钱、职位、声望的追求就像是在一台全力开动的跑步机上，永远处于不停歇的奔跑状态。人们对环境的高度适应性使得人们在每次收入增长后，都能立即创造出一种新的衡量自己的标准。而这种永不满足的、随时调整自己期待的适应性，则正是市场主义所需要的。因为，是渴望而非满足，令市场充满活力与商机。

但这种永远得不到满足的、循环产生的渴望，却令人类感到不幸。受这种渴望驱使，人类在市场中永远处于与他人抢夺资源的竞争与比较状态。市场遵从的是“物竞天择，适者生存”的丛林法则，其中完全没有乡情、友情和亲情的位置。市场经济逐步瓦解了传统的家庭、宗族和邻里关系，在人与人之间造成了一场所有人对抗所有人的战争。

如果说人在劳动市场中付出，那么消费者市场则应该是人们获得回报的地方。但事实是，人们能够在消费市场中得到的幸福也极不稳定。人们在市场经济中被激起的消费欲望总是此起彼伏，似乎永远也得不到满足。而消费主义的盛行，也更进一步挤占了人们与家人和朋友团聚的时间，人际关系也更可能被买卖关系所取代。

（羊城晚报·羊城派综合自风芒新闻、新京报书评周刊）