编者按

汝湖，是惠州中心城区的后花园。青山环伺，碧水绵长，灵秀山水间，藏着文旅发展的无限潜能。风光不能只停留在“有看头”，更要生出“有赚头”，将得天独厚的生态禀赋，转化为持久的发展动能，是这片乡土一直探寻的方向。

近日，应当地邀约，惠城区作家协会联合羊城晚报惠州全媒体传播中心，二十余位作家和记者结伴采风，踏访乡野，寻幽览胜。大家穿行田园山水之间，打捞风物背后的人文故事，以文为笔，描摹乡土风华，借文字之力，为这片土地的文旅高质量发展添墨增彩。

东江古韵耀新光

文丨唐丽萍

惠州市汝湖镇南部的新光村静立东江河畔，地处城郊，面积6平方公里。这片土地渡过客舟，盛过圩市，藏过乡愁，从散落江畔古聚落，长成风物清雅、人和景兴的美丽乡村。

乡土记忆

新光村的文脉肌理就藏在辖内10个自然村的地名里。

岗头，地势较高。南宋时，王姓先祖自韶关南雄珠玑巷迁到这里，倚岗安家，形成面积最大的自然村岗头村。

岗头圩，枕水临渡，曾是东江河畔热闹的古码头，码头边自然形成圩市。

新圩，村庄往来必经之地。李姓先民看到商机就地摆摊，旧圩更迭，新市再起，故名新圩。

上下老早阳，原统称“老早阳”。明代中期，江姓先民自博罗柏塘迁此。古村朝东，清晨太阳最早照到村庄，故名“老早阳”，又依地势分为上下。

上下新草洋，四百年前，严姓先民从东江对岸赶鸭放养至此，开荒辟野，以农耕养殖为业。

岭贝湖，地势低洼。清代尹氏先祖由博罗黄竹沥背岭迁来。村中有一口宽阔的大水塘，“贝”谐“背”，“湖”指“塘”，既留迁徙记忆，也寄美好期许。

历史上各自然村各自发展。开基之初无行政村之名，清代归博罗汝湖巡检司管辖，民国沿袭乡制。新中国成立后，散落的自然村合聚为大村，赋名新光，划入惠城汝湖镇。

石板古桥

新光村古石桥静卧水塘之间，是村里最古老的遗存，已列入惠城区未定级不可移动文物。据当地老人说，约六百年前这里原是稻田，暴雨涨水后，形成大水塘，俯瞰形似一只银色水晶鞋掉在草地上，故称“银屐塘”。后来村里人多地少，村民想往塘对面滩涂开荒，却被大水塘隔断。于是募资兴建石桥，从象头山采来花岗岩，用牛车运回砌筑。石桥横贯东西，全凭石与石契合，不用一钉一灰，留17孔，长约50米，采用极简质朴的岭南造桥工艺。

石桥建成后，每年农历八月十二“做会节”宴请亲友，石桥成为迎来送往最热闹的地方。数百年来，历经风雨，桥面石痕斑驳，依旧沉稳坚韧。

新农村建设中，村民修缮古桥，稳固石梁，清理塘水，整治草木，增设护栏，立置史牌。古道长桥成为村落最温柔的人文景致，清风徐来，碧水映桥，人在桥上走，如在水上漂，古意盎然。

古渡圩市

新圩江边有一个长百米、宽三米、麻石铺砌的小型圩渡码头。明清至民国时期，东江航运兴盛，这里是汝湖南部重要的水陆物资集散点。村民将田间收获的稻谷、甘蔗、果蔬以及水产从这里外运横沥、水口、惠州城，再将盐、米、布匹、百货购回，堆在码头高处出售，自然形成圩市。

每逢农历尾数一、四、七定圩日，远近村民、水上渔家、沿江商贩纷至沓来，交易繁盛，一渡养商贸，一市活乡邻。后陆路交通崛起，江河舟渡淡出生活，古码头悄然沉寂，石级被江水淤积、河滩变迁掩埋。2025年，新光村改造村道，将沥青路延伸到古码头，打造旅游景点，吸引八方来客。

乡野 “土炮”

新圩深巷中，李氏客家“土炮”古酿，是东江古村珍藏百年的乡土味道。李氏先祖于明末自中原南迁到汝湖，十三世佛佑公始设糖坊、酒坊，开启家族酿酒史，传至李光湖、李光林堂兄弟，已是第五代。

李氏兄弟酒坊，一大一小，同心传艺。 以大铁锅、木桶蒸架、冷水冷凝锅层层搭构，圆筒冲天，粗朴敦实，形似乡间老式土炮。作坊无门牌标榜，无广告宣传。古酿无勾兑、无添加、无香精，唯取本土糙米、清甜井水、天然古曲，自然发酵，以纯粹粮香酿东江水土本味。时代变迁中，他们对设备做了细致克制的改良，但十余道古法工序始终未改，米粒糖化后，温火慢蒸，分级取酒，不催工期。旧时一锅仅酿得十余斤，如今已出酒两百余斤，产能成倍增长。李家极重品质：三十度以下的杂味微存，尽数舍弃；三十度左右清甜柔和，专作烹饪；四五十度的原酒清冽通透，适宜小酌；六十度的高度原酒粮香窖香饱满，入坛封藏，持久留香。

李家土炮声名远扬，诚信经营，不预收定金，不签订单，仅凭乡邻口口相传，送货上门。有时，远近乡邻和往来游人亦循香而来。一壶古酿，温润一方东江乡土；一缕醇香，承载客家淳朴性情。

铁艺匠心

岭贝湖尹姓先民于咸丰年间迁居至此，耕地稀缺，村民只得学做传统手工艺，涌现众多木匠、铁匠、泥瓦匠、裁缝匠，成为远近闻名的 “工匠村”。村民尹丽波擅长木雕，曾代表广东赴北京参加人民大会堂建设。村民尹钦照专注打铁，是村里最后一个坚守传统手工艺的老铁匠。

尹钦照自幼勤奋好学，18岁在汝湖国营铁社学打铁，后回村在自家小院支起铁匠炉，为村民打制农具，院子里挂满锄、镰、锨、铲、耙、犁、锅、勺，打铁声与邻家木工坊刨花声、缝纫机声汇成独特的乡村交响曲。技艺娴熟后，他将木雕与电焊技术融合，画草图、刻模型，把废铁边角料经烧料、捶打、淬火、打磨、焊接，打制成精美器具与装饰品。《白鹭栖竹》窗花、《双鹤与牡丹》屏风、《凤求凰》饰品，是他晚年最得意的三幅上彩铁艺作品。

尹钦照今年83岁，不顾家人劝阻，哪怕从病床上爬起来，也要摸一下铁锤，笑着说：“不打手痒。铁再硬，到我手里就变软了。”

今日新光，在“党建引领 百村共建”行动和“百千万工程”中，共建路、共建楼、共建林相继落地，“星光穗园”文旅项目落户，铺展一幅生态清雅、文脉绵长、产业兴旺、岁月安然的美丽乡村新画卷。

慢游汝湖品树宿

文丨张燕明

朋友，说到旅游，你会想到什么呢？

凌晨起床赶飞机，火车在绵长的铁轨上咣当咣当，景点人头涌涌，返程时带回一堆待洗的衣物……是啊，想去远方看风景，要提前做攻略、安排假期，来回舟车劳顿，再加上一笔不小的支出，才能换来数日“生活在别处”的美好回忆。

作为一个朝八晚五的上班族，这样的旅游，一年两次已然很奢侈。但你要知道，咱那颗不羁放纵爱自由的心，又岂甘心被囿于城市的钢筋水泥与平淡琐碎的日常？

所以，每到周末，或者小长假，我们的“旅游”足迹，就遍布了惠城区周边乡镇及近郊。

比如汝湖。

汝湖镇位于惠城区东北部，可游玩去处甚多。千花洲、白鹭湖自是闻名遐迩，东江绿道漫步、缤纷岛露营，也成为年轻人的流行时尚，人文景观，有七女湖起义陈列馆/旧址、仍图仁英围，如喜欢市井烟火气，可去仍图酒楼喝个早茶，或前往仍图圩日赶集。而我今日想去探访的，是汝湖的一家民宿——树宿。

从城东出发，行过鹅城大桥，转入沿江路。沿江逶迤前行。左手边，高楼大厦、车水马龙的景象渐行渐远，而右边，东江浩荡，不离不弃。待车辆转入村道，两旁早已切换成了一派静谧的乡野风光。“久在樊笼里，复得返自然”的欢欣，油然而生。

不到半小时车程，我们就来到了位于东江之畔的房村，据说房村是唐相房玄龄后人聚居地。“最美农村路”东湖路贯穿其间，山水田园风光旖旎。树宿，则掩映于房村的绿意葱茏之中。

2023年，来自深圳的创业者树哥，被房村的自然风貌和地理环境吸引，于是租下了村民们闲置荒废的老房子，通过设计改造，打造了这间具有田园风貌的乡村民宿，并于次年10月对外营业。

民宿不大，占地2000余平方米，粗竹搭建的篱笆，围起一片绿油油的草坪。推开一扇小木门，进去就是露天小厨房，布幔上七个大字——“人间烟火是归处”十分惹眼。民宿一角，设了一间乡村咖啡馆，数张野餐桌椅。树屋和木屋散落在草地上，总共有7间房。树宿之得名，缘于那几栋树屋。院中间那一幢，尤为亮眼。它依着一棵芒果树而建，屋身采用原木筑就，自带温润质朴的肌理。扶着台阶两旁的粗麻绳，沿着木台阶上到二楼，房间外有一个小露台，粗壮的树干穿越其间。坐于婆娑树影之下，伸手可触碰枝叶，可接风的私语，或许在夜晚，还可摘下天上星辰。二楼上面的三角尖顶如同一座帐篷。如果从空中俯瞰，定以为闯入了童话王国。推门而入，三角斜窗里，树影与流云同框。

与树屋不同，竹林木屋坐落于茂林修竹间，胜在清雅幽静。屋外阳台放着几张竹椅。面竹而坐，既可学王阳明致知格物，亦可如潇湘妃子，吟几首题帕诗。就算没有这份才学才情，闭眼静听风拂过竹林，睁眼享受满目绿意，发会儿呆，也是极好的。

七女湖

文丨杨泽鹏

关于你的神话 风停驻哀鸣

关于你的起义 雨打落无言

历史用连笔 缩短了你的真容

我步履沉重 丈量着你的轮廓

断瓦在古巷里 倒数着残骸

麦冬在榕树下 舒展了新绿

木棉花树 庙前掷着红色愿望

东江漫道 奔赴着一线的蓝天

一位路过的智者 拾起了笔墨

粉饰了万花红墙 点缀了故事

你恰如刚出浴的姑娘 缱绻袭人

你的裙裾披满了山野 七仙遗痕

淘汰了黑夜 也失去了月光

褪掉了残瓦 也失去了古老

雨露珠圆处 压弯了庭前草

东江潮水落 搁浅了老渡口

智者放下了笔 默默隐去

剩下的繁与华 只字不提

世间万物皆踏遍 方长大

待到山湖烂漫时 也潇洒

湖光绿影汝湖行

文丨张雪婷

东江在这里拐了个弯，勾勒出一片水草丰茂之地。这里是汝湖，一方风光旖旎、涵养身心的好地方。

寻古：七女湖起义的烽火岁月

穿过热闹的汝湖市场，经惠州麦芽口腔医院入小巷，路由窄变宽，豁然开朗，映入眼前是一个香樟遒劲、香火绵长的广场，七女湖起义陈列馆便位于广场侧边。陈列馆不大，由清末列强侵略讲起，分四个部分介绍七女湖起义的经过。

七女湖（今汝湖），清为惠州府博罗县七女湖墟。关于“七女湖”这个名字，还有一段忠贞不渝的传说，明末礼部尚书韩日缵的后人参与反清复明，兵败后为躲避清兵追杀，韩氏七名妇女逃至汝湖，恐遭清兵捕获侮辱，遂投湖自尽，以保名节。世人感念韩氏女眷不屈的行径，将七女自尽之湖，称“七女湖”。后又衍生为“七女下凡”的神话故事。

汝湖水陆交通便利，东邻横沥，南望水口，西接罗阳，北连泰美。优越的地理位置带动了商贸的发展，船只穿梭，南来北往，这也为后来的革命起义提供了便利条件。

作为辛亥革命的先声，“丁未（1907）惠州七女湖之役”是孙中山为推翻清廷统治而策划组织，也是同盟会成立之后领导的武装起义之一。当时孙中山指示“潮惠钦廉，四州同举”，与此同时策划有关阳江、阳春一带的军事行动，以便响应潮州黄冈起义。后来阳江、阳春起义流产，只有邓子瑜、陈纯等率领的七女湖起义得以发动。起义发动后，先后攻克泰尾、杨村、三达、柏塘等村镇，终因寡不敌众、粮绝弹尽而失败。

正如七女湖起义陈列馆《序言》所说：起义虽败犹荣，“一大批从三洲田和七女湖起义中锻炼成长起来的东江儿女，经过血与火的洗礼，最终成为光复惠州、广州的中坚力量，为辛亥革命的最后胜利作出了巨大贡献。”

从场馆里出来，平复被七女湖起义勾起的悲壮情绪，见外面朗朗乾坤、风和日丽，深感今日之生活来之不易。在陈列馆旁是香火氤氲的玄天北帝庙，又称上庙，始建于宋代。当年起义军聚集于此，有志乡民们拿着长矛、铁耙、铁叉、菜刀、锄头等就来了，“夷人占夺，此恨难消”，在山河破碎之际，大家都有一份救国于危难之心。哪怕装备不精良，也毅然投入战斗中。如今，庙宇内尚存有当年起义军祭旗宣誓的高台。

在玄天北帝庙背后，树龄五百多年的大榕树根深叶茂、亭亭如盖。村民视为“伯公树”，据说绕树三圈，愿望可成。村人将树围起保护，建有石阶而上，可见其敬畏之心。

古庙古树见证了岁月沧桑，后人静默瞻仰，亦有种微风轻拂湖面般的悸动。而我感觉汝湖的故事不止于此。村落里的旧事、古书记载的故事、口耳相传的古话以及年代久远的古建筑等，都是汝湖文化的一部分，如何挖掘更多的历史文化故事，并将它们传承发扬，是值得我们思索的问题。

访今：“整镇运营”的文旅格局

自“百千万工程”实施以来，汝湖镇积极打造“全域共兴”的新局面。东江边徒步、自然里营地、星光穗园、树宿民宿、蓝月湾景点等项目为乡村文旅提供新思路。

我印象最深的是树宿民宿和蓝月湾景点。

树宿民宿在汝湖镇房村。转过蜿蜒乡道，在路的尽头见一茅草门楼，由此入内，可见挂着“慢煮岁月”帷幔的吧台。建筑多是实木搭建的，行人道铺上青石板、鹅卵石。七间不同风格的独栋套房散落其间，套房外有绿草地可嬉戏游乐，又有可供烧烤的会客宴厅。其中有一套“树上的房子”，依造树势搭建，任凭高大树木穿过铺就的地面，秋千在树下，卧房在树上，好似童话里的屋子。又有两套房，需绕竹林而入，竹韵清风，雅致非常。围墙外蕉林青翠，繁花争艳，待在此处一天，确有怡养身心之效。

蓝月湾景点位于汝湖镇村头村，目前还在建设中，预计2026年年底完成主体项目。建设内容包括特色农产品展销中心、青少年农业科普教育中心、儿童乐园、花果山树下木屋、江边花海、山林穿越、生态采摘等，建成后将集“休闲、度假、游乐、体验”于一身。这里选址东江边，江的对岸就是墨园村。登“花果山”前往树下木屋，脚下的松针落叶发出沙沙声，松果滚落在林间。驻足造型独特的木屋，听鸟鸣，吹江风，可卸下一身疲惫。山脚的赛车场，已经有人在练习机车，轰鸣声阵阵，彰显年轻人的青春活力。听项目负责人介绍：“这里的树木原先长什么样，现在仍是那样。建设的过程中，我们尽量不去挪动和破坏它。”这种以自然生态为主的观念，很值得称赞。

在汝湖逛上半天，不得不醉心于这里的自然风光。只是在“整镇运营”的文旅格局下，景点不免有些散，是否可以制定一条相对集中的旅游路线来供游客出行？这样方不辜负处处是风景、村村有特色的旅行风光。

一方小窗，自有辽阔

文丨杨雅岚

10月24日，最先告知我们秋天来临的，不是散落在地上的树叶，而是凉而干净的秋风。让我们最先感知到变化的，恰恰不是眼睛，而是肌肤。

车窗摇下，目光往上望去，天空蓝得干净辽阔，没有了夏天闷沉沉的厚重。风轻悄悄地，拂过肩头，凉而不寒。目光再往远处看去，林木疏朗，水波澄净，自带一份深邃的美和平静。人是天生向往大自然的，在很久很久以前，我们便栖于林间，高楼从来不是我们与生俱来的归处。但，我们在广厦高楼待了太长时间。

午饭过后，我们来到一间咖啡屋，半依青山，半傍流水。屋子悄悄地落在秋山秋水之间，窗棂框住疏淡的天色。风缓缓穿林而来，带着草木清浅的气息。同行的朋友为我点了一杯冰美式，我抿了一口，牙齿触到冰块时，一缕清冽猝然触上牙尖，细碎的酸麻轻轻漫开。忽然觉得，这一丝清锐，多少有些不解风情。此时，更适合慢煮一壶温茶，闲剥几粒瓜子。

这个下午，几人闲坐，随口说笑，说些好听的玩笑话。我话语随口应着，心思早已漫到别处。在咖啡屋的一角落，我发现一个十岁小孩坐在小木窗前认真地写着作业。我悄声走到小孩身后，弯下腰一看。那是一扇方正小木窗不过四十厘米见宽，框住一汪湖水、半片山林。我半蹲着，落到和他平齐的高度，顺着他的目光看向窗外。

一方小窗，便足够容下目光漫游、安放心事。可是，我们贪恋天地辽阔无边，奔赴更高处去占有风景。我们早把自己的目光锁定在“成就”之上，仿佛容不下“才能浪费”“时间浪费”。倘若我不愿再奔赴宏大的目标，只安心眷恋这四十厘米的木窗与窗外秋水秋山，这样的选择，恐怕会被认为荒废与无用。

我惧怕才能、时间、机会的虚掷，仿佛停顿即是亏损。对“浪费”的抗拒，本质是恐惧在驱使。这份恐惧终究会消耗心力，破坏内心的和谐。此时，我怕一念纷乱，扰了山色清宁。

人的成长，从慢慢看见人的“局限性”时，开始了解天地辽阔。我们本就承载不下全部山河。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。世间自有恒常的秩序，不会因人做得好而奖赏，也不会因人失意而降罚。使人紧锁眉头的，唯有那份困在输赢与功绩里的“因果”执念。

愿缓缓松绑，读懂自身，安然自处。所谓“安然自处，自得其乐”，大抵是前行之时，也能安心领受那些看似虚耗的片刻，不再笃信一套付出就必有回馈的“因果”法则。

望着山水，心里轻轻一动，幸而有这一方小窗，替我们圈出一隅清宁，让惆怅的目光与纷乱的心绪，寻到片刻归处。