文/李晓巧

现代人的投资方式真是丰富多彩，炒股、炒基金、炒金、炒汇、炒期货、炒房……甚至，炒墓地！有媒体曾报道，炒墓者，“炒墓地就像炒房一样”，加之部分墓园管理人员违规销售墓地，价钱高的，每平方米几万元。

而且，塔葬、壁葬、树葬和花葬等招数悉数用尽，最高收费达到30多万元。“死后住的地方比活时住的还贵，墓地价格堪比别墅！”市民哭笑不得，大叹“死不起”。

不知道，将来市民是否会有“经济适用坟”或“廉租坟”？

丧葬不是今天才有的事情了，检索历史，现代人的一些观念就比古人落后，譬如，在丧葬理念上。

海昏侯墓出土的酒器

出土的墓葬品（资料图片）

三千多年前，丧葬讲究的是“墓而不坟”，《汉书》里说：“殷汤（成汤）无葬处，文（周文王）、武（周武王 ）、周公 葬于毕……皆无丘垅之处。”贵为天子、王侯的墓地都不弄坟丘，其他人就更不用说了。而在今日，居然有浙江富豪花500万操办葬礼！

公元前535年，孔子的母亲颜夫人去世，孔子葬之于榛莽草丛之间。据说孔先生是不打算弄出个坟丘的，孔子后来解释：“今丘也，东西南北之人也，不可弗识也。”考虑到自己将远游，那时没有飞机火车之类的，神州跑一小圈回来，可能就胡子眉毛花白了。

到那时，他母亲墓地的小土堆子可能真就啥也没有了。

孔子只好违背古礼与初愿，给母亲的墓地弄出了个坟头“于是封之，崇四尺。”违背古礼，孔子是有羞耻感的，所以，他得解释，在情与礼的冲突中为自己找了个理由；作为公众人物 ，他也是有社会良知 的。

古人所谓“高坟乃昔贤所诫，厚葬实君子所非，古者墓而不坟，盖此道也”。

其中的“墓”，指埋葬死者的穴，“坟”指墓穴上的封土；“墓而不坟”就是埋葬逝者后不作任何标志。死了就死了。那种不事张扬的古礼实在值得褒扬。

好传统常被丢失，“墓而不坟”也是的。春秋（公元前770年—前476年）末期，坟丘开始出现，但还未普及。孔子是实在没办法，才给他母亲的墓地弄出个坟头的。

战国之后，坟丘式墓葬就很流行了，打着仁义旗号的贵族有钱人大肆营造坟墓，有的大墓坟丘高达10—15米，早就超过孔子时代的“四尺封土”了，并且，当时习俗还认为，给先人坟丘造得越高越表示是孝子贤孙，于是，竞相攀比。提倡节俭薄葬的墨子就激烈地抨击时人陋俗“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘垅必巨”。

战国时的坟丘在墓穴表面垒坟，开始是为了辨识墓穴的位置，方便祭祀，但后来就变成了显示墓主人身份地位的象征。“丘墓”、“坟墓”到“冢墓”，“丘”和“坟”只是指高起的土堆，而“冢”的意思是指那墓上的土堆高得像小山似的。

逝者的爵位等级越高，排场也越大，除了垒坟之外，还要在上面种树。《白虎通·崩薨》中明确记载了周朝封土的高度和植树的种类：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”可见，当时的墓葬弄不弄坟头，坟头弄多高，栽什么树，是有明文规定的，不是完全放开、任由胡来。

时间之水“哗哗”地流，又过了一千多年，到了南唐，一个高官李建勋 ，临死前，跟家里人说：“时势如此，吾得良死幸矣！勿封土立碑，听人耕种于其上，免为他日开发之标。”原来，他不让后代为自己营造高坟丘与立碑的缘由，是担心时势动荡与盗墓贼啊！———看来，营造豪华墓葬也得挑时候的。

“死不起”岂止广州人，在死的问题上，都市人都很不幸。也是媒体报道，在南京找个像样墓地，价位在5万元左右。按南京市2010年月平均工资（3780元）算，效益不错的工薪阶层 ，一年不吃不喝还难以为逝者买个“单元房”。欲尽孝乎，亦难！

然而，要我们十三亿讲究孝顺仁义的国人，像三千多年前那样安葬亲人“墓而不坟”，估计还要有一个相当长的“理解”阶段吧！（更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com）

诺特墓地——127年的生与死

文/苍鹘

诺特墓地是菲律宾最大的墓地，而且，这里也生活着5万穷人，每天都热闹无比。

诺特墓地自1884年开辟以来，生者和死者就开始同时入住了。在这里，经常是这边婴儿在降生，那边有人被埋葬。

历史学家罗塞说：“许多菲律宾人不用‘死’这个字眼，他们一般称死为‘离开’，死人只是比我们先走一步而已。”孩子们从小就被教导要尊重逝者……

在这儿，日子过得如此阴凉、如此无纷扰

在这儿，墓碑外，是生活

在这儿，对“离开者”充满尊敬

在这儿，世界独一无二的K厅

在这儿，生与死，一墙之隔，此非禅语，而是现实（更多新闻资讯，请关注羊城派 pai.ycwb.com）

来源｜羊城晚报
图片｜资料图片
责编｜陈慰